ومنها قصة شاة جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذبحها وشواها ثم قال: يا رسول الله صنعت لك شويهة ومعها شيء من خبز هذا الشعير فأحب أن تنصرف معي إلى منزلي، وأنا أريده وحده، فقال ﷺ: «نعم»، ثم أمر صارخًا صرخ أن انصرفوا مع رسول الله ﷺ إلى بيت جابر، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فأقبل والناس معه، فجلس وأخرجناها له فبرك وسمى الله تعالى ثم أكل، وتواردها الناس، كلما فرغ قوم قاموا وجاء ناس، حتى صدر أهل الخندق عنها ومنها قصة الناحية التي غلظت في الخندق على سلمان، فأخذ ﷺ المعول وضرب ضربة لمعت برقة ثم ضرب أخرى فلمعت برقة ثم ضرب الثالثة فلمعت برقة، قال، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما هذا الذي رأيت تحت المعول؟ قال ﷺ: «أو قد رأيت ذلك يا سلمان»؟ قلت: نعم، قال ﷺ: «أما الأولى فإن الله تعالى فتح علي بها اليمن، وأما الثانية فإن الله تعالى فتح علي بها الشام والمغرب، وأما الثالثة فإن الله تعالى فتح علي بها المشرق».
وقصة الأحزاب وانصرافهم خائبين مذكورة في سورة الأحزاب، وقد شرح ذلك أصحاب السير.
خناصرة (١):
هي بلدة من بلاد الشام، وهي المذكورة في قول المعري (٢):
أفل نوائب الأيام وحدي ... إذا جمعت كتائبها احتشادا
وقد أثبت رجلي في ركاب ... جعلت من الزماع له بدادا
إذا أوطأتها قدمي سهيل ... فلا سقيت خناصرة العهادا قدما سهيل: كوكبان وراءه، يقول: إذا وطئت قدمي سهيل بقدمي وحللت ذروة الشرف فلست أبالي ما حل بالبلاد من صلاح أو فساد، وخص خناصرة بالذكر لقول عدي بن الرقاع:
وإذا الربيع تتابعت أنواؤه ... فسقى خناصرة الأحص وجادها الأحص: من ديار بني تغلب.
الخندمة (٣):
أحد جبال مكة، وهو المستعلي على أبي قبيس
(١) معجم ما استعجم ٢: ٥١١، وقال ياقوت: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية، وانظر ابن خلكان في ضبطها وتحديد موقعها (٦: ٣١٢) .
(٢) شروح السقط: ٥٧٠ - ٥٧٢، والمؤلف يتابع في الشرح نص التبريزي.
(٣) الاستبصار: ٦.
(٢) شروح السقط: ٥٧٠ - ٥٧٢، والمؤلف يتابع في الشرح نص التبريزي.
(٣) الاستبصار: ٦.
٢٢٢