الحيرة:
قال الهمداني (١): سار تبع أبو كرب في غزوته فلما أتى موضع الحيرة خلف هنالك مالك بن فهم بن غنم بن دوس على أثقاله وخلف معه من ثقل من أصحابه في نحو اثني عشر ألفًا وقال: تحيروا هذا الموضع، فسمي الموضع الحيرة، فمالك أول ملوك الحيرة وأبوهم، وكانوا يملكون ما بين الحيرة والأنبار وهيت ونواحيها وعين التمر وأطراف البراري: الغمير والقطقطانة وخفية، وكان مكان الحيرة من أطيب البلاد وأرقه هواء وأخفه ماء وأعذاه (٢) تربة وأصفاه جوًا.
وكانت (٣) الحيرة على ثلاثة أميال من الكوفة، والحيرة على النجف، والنجف كان على ساحل البحر الملح، وكان في سالف الدهر يبلغ الحيرة.
والحيرة (٤) مدينة صغيرة جاهلية حسنة البناء طيبة الثرى، وكانت فيما سلف أكبر من نظرها بعد ذلك لأن أكثر أهلها انتقلوا إلى الكوفة.
وبالحيرة (٥) منازل بني بقيلة وغيرهم، وبها كانت منازل ملوك بني نصر ولخم وهم آل النعمان بن المنذر، وأول من نزل الحيرة عمرو بن عدي بن نصر واتخذها دار مملكته، وعامة أهل الحيرة نصارى فيهم من قبائل العرب على دين النصرانية من بني تميم آل عدي بن زيد العبادي الشاعر ومن سليم وطيء وغيرهم، والخورنق بالقرب منها مما يلي المشرق، وبينه وبين الحيرة ثلاثة أميال، والسدير في برية بالقرب منها.
وقال قتادة (٦): ذكر لنا أن تبعًا كان رجلًا من حمير سار بالجنود حتى حير الحيرة ثم أتى سمرقند فهدمها.
والحيرة أرض باردة في الشتاء وهي في الصيف مفرطة الحر حتى إنهم لينزعون ستور بيوتهم مخافة من إحراق السمائم لها ولا يشربون الماء إلا بالسكنجبين والجلاب لأن الماء لا يبلغ أعماق أبدانهم صرفًا. ولم يزل ملوك الحيرة من ذرية عمرو بن عدي بن نصر، وهم النصريون، إلى النعمان بن المنذر فهو آخر ملوكهم، وهو الذي قتله كسرى بزيد بن عدي بن زيد، وكان النعمان (٧) لما أراد إتيان كسرى بعد هربه نزل ببني شيبان، فأودع سلاحه وعياله عند هانئ بن مسعود، فلما أتى كسرى على النعمان بعث إلى هانئ يطالبه بتركته فأبى أن يخفر الذمة، فكان ذلك السبب الذي هاج حرب ذي قار.
وكانت (٨) حرقة بنت النعمان إذا خرجت إلى بيعتها فرش لها طريقها بالحرير والديباج، فلما هلك النعمان نكبها الزمان، وقدم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه القادسية أميرًا عليها، فهزم الفرس وقتل رستم، فأتته حرقة بنت النعمان في لمة من نسائها، وعليهن المسوح والمقطعات السود مترهبات، يطلبن صلته، فلما وقفن بين يديه قال: أيتكن حرقة؟ فقالت: ها أنا ذه قال: أنت حرقة؟ قالت: نعم، فما تكرارك لاستفهامي؟
(١) معجم ما استعجم ٢: ٤٧٩.
(٢) ص ع: وأعد له.
(٣) عن اليعقوبي: ٣٠٩.
(٤) عن نزهة المشتاق: ١٢٠، وانظر الكرخي: ٥٨، وابن حوقل: ٢١٥.
(٥) عود إلى النقل اليعقوبي؛ وانظر بعضه في ياقوت (الحيرة) .
(٦) البكري (مخ): ٦٥.
(٧) النقل عن المسعودي، مروج الذهب ٣: ٢٠٨، والبكري (مخ): ٦٥.
(٨) البكري (مخ): ٦٥، وقارن بما في المحاسن والأضداد: ١١٤، وانظر مادة «دير هند» في معجم ياقوت والديارات ومسالك الأبصار.
(٢) ص ع: وأعد له.
(٣) عن اليعقوبي: ٣٠٩.
(٤) عن نزهة المشتاق: ١٢٠، وانظر الكرخي: ٥٨، وابن حوقل: ٢١٥.
(٥) عود إلى النقل اليعقوبي؛ وانظر بعضه في ياقوت (الحيرة) .
(٦) البكري (مخ): ٦٥.
(٧) النقل عن المسعودي، مروج الذهب ٣: ٢٠٨، والبكري (مخ): ٦٥.
(٨) البكري (مخ): ٦٥، وقارن بما في المحاسن والأضداد: ١١٤، وانظر مادة «دير هند» في معجم ياقوت والديارات ومسالك الأبصار.
٢٠٧