وقال أبو نعيم: كان من كبار الحفاظ العلماء من أهل واسط. [لسان الميزان (٢/ ٩٧)].
١٤١٥ - أسلم الكوفي
• أسلم الكُوفِي.
روى عَن مرّة الطّيب، عَن زيد بن أَرقم، عَن أبي بكر مَرْفُوعًا: «لَا يدْخل الجنَّة جَسَد غذي بِحرَام»، الحَدِيث.
قَالَ البَزَّار: لَيْسَ بِالمعروف، وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: لَا نعلم روى عَنهُ غير عبد الوَاحِد بن زيد.
وَقَالَ ابْن القطَّان: لَا يعرف بِغَيْر هَذَا، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير عبد الوَاحِد.
وَضعف بِهِ عبد الحق أَيْضًا حَدِيث: «مَلْعُون من ضار مُؤمنًا أَو مكر بِهِ». [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٥٣)].
• أسلم الكوفي.
روى عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عَن أبي بكر رفعه: لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام. الحديث.
أخرجه البزار وقال: ليس بالمعروف.
وقال أيضًا: لا نعلم رواه عنه غير عبد الواحد بن زيد. وقال ابن القطان: لا يعرف بغير هذا وضَعَّف به عبد الحق حديث: ملعون من ضار مسلمًا أو مكر به، انتهى كلام شيخنا.
وذكر الطوسي في رجال الشيعة في هذه الطبقة: أسلم الكوفي الضرير وأسلم بن عابد المدني فما أدري أهم واحد أم أكثر.
وذكر الطوسي أيضًا: أسلم المكي النواس مولى محمد ابن الحنفية وقال: كان يخدم محمد بن علي الباقر، وَلا يقول بالكيسانية.
قال: وروى حمدويه، عَن مُحَمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب سئل أسلم عن قول محمد ابن الحنفية لعامر بن واثلة: لا تبرح بمكة حتى تلقاني ولو صار أمرك الى أن تأكل العضاه فأنكره أسلم وقال لفطر: الست شاهدنا حين حَدَّثَنَا عامر بن واثلة بهذا أن محمد ابن الحنفية إنما قال له: يا عامر إن الذي ترجوه إنما يخرج بمكة فلا تبرح بمكة حتى تلقاه وإن صار أمرك الى أن تأكل العضاه ولم يقل: لا تبرح حتى تلقاني.
قال: وروى حمدويه، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم بن سعيد، عن سلام بن سعيد الجمحي، عن أسلم قال: كنت مع أبي جعفر فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن يطوف فقال أبو جعفر: يا أسلم أتعرف هذا؟ قلت: نعم قال: أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة لا تحدث بهذا أحدًا فإنه أمانة عندك.
قال: فحدثت به معروف بن خربوذ واستكتمته فسألت عنه أبا جعفر فأنكر علي وقال: لو كان الناس كلهم شيعة لنا لكان ثلاثة أرباعهم شكاكًا والربع الآخر حمقى. (ذ) [لسان الميزان (٢/ ٩٧)].
١٤١٦ - أسماء بن الحكم الفزارى
• أَسماء بن الحكم الفَزاريُّ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي،
٢ / ٢٢٢