وذكر العقيلي أنه لا يتابع على حديثه، ثم ذكر الحديث المشار اليه.
وقد ذكر ابن الجوزي حديثًا في باب موت المرأة، ثم قال: موضوع، والمتهم به خالد بن يزيد بن أسد القسري.
ثم ذكر ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا متنًا ولا سندًا. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٧١)].
• خَالِد بن يزِيد بن أَسد القَسري.
أورد لَهُ ابْن الجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا، وَقَالَ إِنَّه المُتَّهم بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].
• خالد بن يزيد بن أسد القسري.
قال ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا متناولا اسنادًا. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].
٣٩٦١ - خَالِد بن عبد الملك البَاهِلِيّ
• خَالِد بن عبد الملك البَاهِلِيّ.
روى عَن الحجَّاج بن أَرْطَأَة.
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
سُئِلَ عَنهُ أبو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٩)].
• خالد بن عبد الملك الباهلي.
روى عن الحجاج بن أرطاة.
وعنه إسماعيل بن عياش.
قال أبو زرعة: لا أعرفه. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٣٢٨)].
٣٩٦٢ - خالد بن عبيد أبو عِصام المَرْوَزيُّ
• خالد بن عبيد أبو عِصام المَرْوَزيُّ.
لا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا أَحمد بن سَهل بن أَيوب الأَهوازي، قال: حَدثنا عَلي بن بَحر القَطانُ، قال: حَدثنا أبو تُمَيلَة، قال: حَدثنا خالد بن عُبَيد أبو عِصام، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: ذَهَب بي رسول الله ﷺ الى مَوضِع بِالباديَة قَريب مِن مَكَّة، فَإِذا أَرض يابِسَة حَولَها مَسيل فِتر في شِبر، فقال: مِن هاهُنا تَخرُج الدابَّةُ.
وفي الدابَّة أَحاديث بِغَير هَذا الإِسناد، فيها لينٌ، ما لَه إِسناد جَيِّد، في خُرُوجِهِا مُجمَلًا، وأَما الرِّوايَة في صِفَة خُرُوجِها وصِفَتِها وهَيئَتِها، فَرِوايَة لَيِّنَةٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٣)].
• خَالِد بن عبيد العَتكِي.
من أهل البَصرة، كنيته أبو عِصَام.
سكن مرو.
يَرْوِي عَن أَنَس بن مَالِك.
روى عَنْهُ: أبو عَاصِم، والْعَلَاء بن عمرَان، وَأهل عمرَان، وَأهل مرو.
يروي عَن أَنَس بن مَالِك بنسخة مَوْضُوعَة مَا لَهَا أصل، يعرفهَا من لَيْسَ الحَدِيث صناعته أَنَّهَا مَوْضُوعَة، مِنْهَا: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ سَلْمَانَ، عَن النَّبِي ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ عليه السلام: «هَذَا وَصِيّ ومَوضِع سري، وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي».
٥ / ١٩٥