وخلف سعد بن الربيع ابنتين، فأعطاهما رسول الله ﷺ الثلثين، وكان ذلك أول بيانه للآية في قوله عز وجل ﴿فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ (٢)، وفي ذلك نزلت الآية، وبذلك علم مراد الله منها/ [وعلم] (٣) أنه أراد بقوله: ﴿فَوْقَ اثْنَتَيْنِ﴾ (٤) أي إثنتين فما فوقهما، وذلك أيضا عند العلماء قياس على الأختين، إذ لأحدهما النصف وللإثنتين الثلثان، فكذلك في الإبنتين. حكاه ابن عبد البر (٥).
وقد وضع سيدنا الشيخ الإمام العالم أبو الطيب - رحمه الله - حكم
(١) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ٤٦٥ - ٤٦٦ عن يحيى بن سعيد، والحاكم في المستدرك ٣/ ٢٠١، عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وابن هشام في السيرة ٢/ ٩٤ عن يحيى بن سعيد، والواقدي في المغازي ١/ ٢٩٢ عن يحيى بن سعيد، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٢٤٨ عن يحيى بن سعيد.
(٢) سورة النساء آية (١١).
(٣) سقط من الأصل و(ط) والاضافة من الاستيعاب فقد روى عنه المصنف.
(٤) سورة النساء آية (١١).
(٥) أورد ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ٥٩١، وبلفظه أورده ابن سعد في الطبقات ٣/ ٥٢٤.
(٢) سورة النساء آية (١١).
(٣) سقط من الأصل و(ط) والاضافة من الاستيعاب فقد روى عنه المصنف.
(٤) سورة النساء آية (١١).
(٥) أورد ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ٥٩١، وبلفظه أورده ابن سعد في الطبقات ٣/ ٥٢٤.
١ / ٣٦٣