«إن الإيمان ليأرز فيما بين الحرمين» (٣) يعني مكة إذ هي مشرق طلعته ومهبط الوحي وموطن الأنس، وحرم المدينة وهي بقعة مغرب روحه الطاهرة، فهذا دليل على خصوصية البقعة لذاتها قبل الجواب عن ذلك، وذلك أن الإشارة الشريفة ظهرت معجزاتها وعمت الخافقين بركتها، وذلك أن سر الشريعة التي هي المقصد الأسنى في الإشارة ظهرت في مكة شرفها الله تعالى على يد الإمام الشافعي - رضي الله عنه - فكانت مشرفة بها نور مذهبه، ومالك - رضوان الله عليه - إمام دار الهجرة ظهرت إشارته المباركة في انتحاله ومذهبه فتمت عليه بركات مغرب روحه، فأخذ كل من الإمامين مراده صلوات الله عليه وسلامه بحظ وافر، فاختص أهل الشرف بمن كسي محاسن المشارق واختص أهل الغرب بمن حلّ بملابس المغارب، فتعلم من ذلك أن
(١) كتاب «الفتوحات الربانية في المواعيد المرجانية» مخطوط في التيمورية. انظر: حاجي خليفة: كشف الظنون ٢/ ١٢٣٧، الزركلي: الأعلام ٤/ ١٢٥، كحالة: معجم المؤلفين ٦/ ١٣٠.
(٢) في (ط): «بهديه».
(٣) له شاهد في دلائل النبوة للبيهقي ٢/ ٥٢٠ عن ابن عمر مرفوعا، وفي صحيح مسلم عن ابن رافع كتاب الايمان برقم (٢٣٣) ١/ ٣١.
(٢) في (ط): «بهديه».
(٣) له شاهد في دلائل النبوة للبيهقي ٢/ ٥٢٠ عن ابن عمر مرفوعا، وفي صحيح مسلم عن ابن رافع كتاب الايمان برقم (٢٣٣) ١/ ٣١.
١ / ٢٠٤