وكان أول من هاجر إلى أرض الحبشة: حاطب بن عمرو (٢)، وقيل:
عبد الله بن عبد الأسد بن هلال (٣)، وأول مولود ولد في الإسلام بأرض الحبشة:
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه (٤).
وتجهز أبو بكر رضي الله عنه قبل المدينة، فقال له رسول الله، ﷺ:
على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي. فقال له أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: نعم، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله، ﷺ، ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده الخبط (٥) أربعة أشهر (٦).
قالت عائشة، رضي الله عنها: فبينما نحن يوما جلوس في بيت /أبي بكر في نحر (٧) الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله، ﷺ، متقنعا - في ساعة لم يكن يأتينا فيها - فقال أبو بكر: فداء له أبي وأمي، والله ما جاء في هذه الساعة إلا لأمر، فجاء رسول الله، ﷺ، فاستأذن،
(١) كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٢٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٥).
(٢) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢١٩.
(٣) انظر: ابن سعد: الطبقات ٣/ ٢٣٩، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢٠٧.
(٤) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٨٨٠، ابن حجر: الاصابة ٤/ ٤٠ - ٤٢.
(٥) ورق الخبط: هو ورق السّمر، والخبط ما يخبط من ورق الشجر بالعصا فيسقط. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥، ابن منظور: اللسان مادة «خبط».
(٦) أخرجه البغوي في شرح السنة ١٣/ ٣٥٧ عن عائشة، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٤٥٩ عن عائشة، وذكره محب الطبري في الرياض النضرة ١/ ٨٣.
(٧) نحر الظهيرة: أول الزوال، وهو أشد ما يكون في حرارة النهار. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥.
(٢) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢١٩.
(٣) انظر: ابن سعد: الطبقات ٣/ ٢٣٩، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢٠٧.
(٤) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٨٨٠، ابن حجر: الاصابة ٤/ ٤٠ - ٤٢.
(٥) ورق الخبط: هو ورق السّمر، والخبط ما يخبط من ورق الشجر بالعصا فيسقط. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥، ابن منظور: اللسان مادة «خبط».
(٦) أخرجه البغوي في شرح السنة ١٣/ ٣٥٧ عن عائشة، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٤٥٩ عن عائشة، وذكره محب الطبري في الرياض النضرة ١/ ٨٣.
(٧) نحر الظهيرة: أول الزوال، وهو أشد ما يكون في حرارة النهار. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥.
١ / ١٥٦