وقد وقع العموم رابطًا في جملة الصفة كما وقع في الجملة الخبرية. نقرأ قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ ٣ فكلمة ﴿عَذَابًا﴾ نكرة وصفت بجملة لا أعذبه. ورابط هذه الجملة الواقعة صفة لعذاب هو العموم الموجود في ضمير المصدر المؤكد ف ﴿عَذَابًا﴾ نكرة مشملة المصدر كما شمل اسم الجنس محمدًا في مثل محمد نعم الرجل. ذكر ذلك أبو حيان١ ولنقرأ ما قاله أبو البقاء حول الضمير الموجود في قوله تعالى: ﴿لا أُعَذِّبُهُ﴾، يقول أبو البقاء: «يجوز أن تكون االهاء للعذاب وفيه على هذا وجهان:-
أحدهما:- أن يكون حذف حرف الجر. أي لا أعذب به أحدًا.
والثاني:- أن يكون مفعولًا به على السعة. ويجوز أن يكون ضمير المصدر المؤكد كقولك ظننته زيدًا منطلقًا ولا تكون هذه الهاء عائدة على العذاب الأول». ثم ذَكَرَ الرابط فقال: «إن الضمير لما كان واقعًا موقع المصدر والمصدر جنس وعذابًا نكرة كان الأول داخلًا في الثاني والثاني مشتمل على الأول فهو محمد نعم الرجل»٢
.
٣ الآية رقم ١١٥ من سورة المائدة.
٤ أبو حيان: البحر المحيط جـ ٤ ص ٥٧.
٥ أبو البقاء جـ ١ ص ٢٣٣.
٤ أبو حيان: البحر المحيط جـ ٤ ص ٥٧.
٥ أبو البقاء جـ ١ ص ٢٣٣.
١٥٧