وقد ذكر أنه أخذ عن أبي رجاء العطاردي عمران بن ملحان؛ وهو محدث بصري، ولكن هذا مستبعد لأمرين: أولهما أن العطاردي توفي على أعلى تقدير سنة ١٠٩هـ؟؛ وثانيهما أن المفضل لم يترك الكوفة إلى البصرة إلا بعد سن كبيرة نسبيًا. ولهذا أرى الصواب في قول من قال إن المفضل لم يدرك أبا رجاء (٧)، كما سأبين بعد قليل.
مما تقدم يمكن للدارس أن يتوقف عند عدد من الحقائق منها:
أن أساتذة المفضل كانوا في الجملة كوفيين، يتفانون في ولائهم فبعضهم عثماني مثل عاصم وبعضهم يتشيع مثل الأعمش، وأنهم تميزوا - في الغالب - بالقراءة والحديث على تفاوت واسع فيما بينهم.
(١) ميزان الاعتدال ولسان الميزان وغاية النهاية.
(٢) انظر تهذيب التهذيب ٤: ٢٣٢.
(٣) مشهور بالقراءة والنحو والحديث (تهذيب التهذيب ٤: ٢٢٢) .
(٤) تهذيب التهذيب ١: ١٦٧.
(٥) تهذيب التهذيب ١٠: ٢٦٩.
(٦) تهذيب التهذيب ٨: ٦٣.
(٧) ميزان الاعتدال ولسان الميزان وغاية النهاية.
(٢) انظر تهذيب التهذيب ٤: ٢٣٢.
(٣) مشهور بالقراءة والنحو والحديث (تهذيب التهذيب ٤: ٢٢٢) .
(٤) تهذيب التهذيب ١: ١٦٧.
(٥) تهذيب التهذيب ١٠: ٢٦٩.
(٦) تهذيب التهذيب ٨: ٦٣.
(٧) ميزان الاعتدال ولسان الميزان وغاية النهاية.
٧