١ المضمرُ مشتقٌ من الإضمارٍ. وهو مأخوذٌ إما من الإخفاءِ كقولِهم: أضمره في نفسِه إذا أخفاه، وفلانٌ أضمرتْهُ البلادُ: أي أخْفَتْهُ. وإما من الإضمار الذي هو الهزالُ، كقولِهم: «فرسٌ مضمرٌ» إذا كان خفيفَ اللحمِ، لأن منه ما هو على حرفٍ واحدٍ كالتاءِ في «قمت»، والياءِ في «غلامي». انظر: (شرح ألفية ابن معطٍ: لابن القوَّاس: ١: ٦٤٥) .
٢ العبارةُ في «ب» لا يوجدُ فيها حرفُ عطفٍ بين أقسامِ الكلامِ وأقسامِ الاسمِ، وفي «ج» العبارةُ مبتورةٌ، حيث جاءت هكذا: «أقسامُ الكلامِ ثلاثةٌ: ظاهرٌ. ومضمرٌ».
والمعروفُ أنَّ المبهمَ هو اسمُ الإشارةِ والموصولُ، وبعضُهم يضيفُ «أي»، لأنَّها لا تتمُّ إلا بصلةٍ أو عائدٍ. انظر: الإشارة إلى تحسين العبارة: للمجاشعي ص ٢٥، والمصباح: للمطرزي ص ١٢٦، ١٢٧، وشرح ألفية ابن معطٍ ١: ٦١٧، ٦٣٢، ٦٨٣، ٢: ١٢١٧. والجامع الصغير في النحو: لابن هشام ص ١٨.
٢ العبارةُ في «ب» لا يوجدُ فيها حرفُ عطفٍ بين أقسامِ الكلامِ وأقسامِ الاسمِ، وفي «ج» العبارةُ مبتورةٌ، حيث جاءت هكذا: «أقسامُ الكلامِ ثلاثةٌ: ظاهرٌ. ومضمرٌ».
والمعروفُ أنَّ المبهمَ هو اسمُ الإشارةِ والموصولُ، وبعضُهم يضيفُ «أي»، لأنَّها لا تتمُّ إلا بصلةٍ أو عائدٍ. انظر: الإشارة إلى تحسين العبارة: للمجاشعي ص ٢٥، والمصباح: للمطرزي ص ١٢٦، ١٢٧، وشرح ألفية ابن معطٍ ١: ٦١٧، ٦٣٢، ٦٨٣، ٢: ١٢١٧. والجامع الصغير في النحو: لابن هشام ص ١٨.
٤٣٧