وأما السلام فمعلوم مشروعيته.
الذكر قبل تناول طعام أو شراب:
«بِسْمِ اللَّهِ» فإن نسي في أوله فليقل: «بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ» (٢).
الأذكار بعد الانتهاء من الطعام أو الشراب:
الذكر الأول: «الحَمْدُ لِلَّهِ [حَمْدًا] كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى (٣) عَنْهُ، رَبَّنَا» (٤).
(١) أخرجه مسلم عن جابر بن عبد الله (٣/ ١٥٩٨) رقم (٢٠١٨).
(٢) أخرجه الترمذي عن عائشة (٤/ ٢٨٨) رقم (١٨٥٨) واللفظ له، أبو داود (٣/ ٣٤٧) رقم (٣٧٦٧) قال الألباني: حديث (صحيح) صحيح الجامع الصغير (١/ ٢٨٢) (١٣٢٣)، والكلم الطيب رقم (١٨٣)، الإرواء رقم (١٩٦٥).
(٣) غير مكفي: أي ما أكلناه ليس كافيا عما بعده، بل نعمك مستمرة علينا غير منقطعة طول أعمارنا. (ولا مودع): من الوداع أي ليس آخر طعامنا. [تعليق مصطفى البغا] في البخاري.
(٤) أخرجه البخاري عن أبي أمامة (٧/ ٨٢) رقم (٥٤٥٨). وما بين المعقوفتين عند أبي داود (٣/ ٣٦٦) ر قم (٣٨٤٩).
(٢) أخرجه الترمذي عن عائشة (٤/ ٢٨٨) رقم (١٨٥٨) واللفظ له، أبو داود (٣/ ٣٤٧) رقم (٣٧٦٧) قال الألباني: حديث (صحيح) صحيح الجامع الصغير (١/ ٢٨٢) (١٣٢٣)، والكلم الطيب رقم (١٨٣)، الإرواء رقم (١٩٦٥).
(٣) غير مكفي: أي ما أكلناه ليس كافيا عما بعده، بل نعمك مستمرة علينا غير منقطعة طول أعمارنا. (ولا مودع): من الوداع أي ليس آخر طعامنا. [تعليق مصطفى البغا] في البخاري.
(٤) أخرجه البخاري عن أبي أمامة (٧/ ٨٢) رقم (٥٤٥٨). وما بين المعقوفتين عند أبي داود (٣/ ٣٦٦) ر قم (٣٨٤٩).
٥٥