٨- ومنها: ما رواه مسلم في أوّل كتاب الجنائز من صحيحه ١٢، من طريق - عمر - ١٣ بن كثير بن أفلح، عن ابن سفينة ١٤، عن أم سلمة قالت: «سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:»ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول - ما أمره الله عز وجل -: ١٥ إنا لله وإنا إليه راجعون ١٦، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرا منها، إلا أخلف الله له خيرا منها«قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أوّل بيت هاجر إلى رسول الله - ﷺ -، ثم قلتها» الحديث هكذا وقع في جميع النسخ، وهو غلط، وصوابه: «أوّل بيت هاجر إلى الله»، وزيد فيه لفظة (رسول)، وهما: إما من النساخ، أومن بعض الرواة، فإن أبا سلمة - رضي الله عنه - كان بمكة مع النبي - ﷺ - وهو أول من هاجر من مكة إلى أرض الحبشة، مع زوجته أم سلمة - رضي الله عنهما - فلم تكن هجرته إلى النبي - ﷺ - وكذلك أيضا هجرته إلى المدينة ثانيا، فإنه رجع بأهله إلى مكة، ثم هاجر إلى المدينة، والنبي - ﷺ - مقيم بعد مكة، قال ابن إسحاق: «هو أول من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسول الله - ﷺ - ١٧ فلم تكن هجرته إلى رسول الله - ﷺ - ١٨، ولم ينبه على هذا أحد من شراح كتاب مسلم. والله أعلم.
١ حرام بن ملحان.
٢ موقع بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، قريب من عسفان، بين مكة والمدينة، انظر (معجم البلدان ١/٣٠٢) .
٣ هذا الرأي له ما يؤيده. قال الحافظ:»فلعل الأصل«:»بعث أقواما معهم أخو أم سليم إلى بني عامر«فصارت من بني سليم» الفتح (٦/١٩)، أي تصحف من (أم سليم) إلى (بني سليم) .
٤ وكذلك هذا الرأي له ما يؤيده، أن الحافظ نسب الوهم فيه إلى حفص، قال:«والوهم في هذا السياق، من حفص بن عمر - شيخ البخاري -، فقد أخرجه هو - يعني البخاري - في - المغازي - خ ٥/٤٢ - عن موسى بن إسماعيل، عن همام، فقال:»بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا«(الفتح ٦/١٩) .
٥ يعني الإمام البخاري - رحمه الله - مع أنه رواه على الصواب في المغازي.
٦ خ ٥/٤٢.
٧ وقال:» بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا«.
٨ في الأصل:»كما كنا«.
٩ زيادة في المخطوطة. ولفظه (يخطبون) وردت في الجهاد عند البخاري، وفي المغازي (يختطبون) .
١٠ خ ٥/٤٢.
١١ يعني أن قوله:»من بني سليم«تصحيف، وأن الصواب:»بعث أخا لأم سليم«فبنوا سليم مبعوث إليهم.
١٢ م ٢/٦٣١،٣٦٢.
١٣ في المخطوطة:»محمد«والتصويب من صحيح مسلم.
١٤ يقال اسمه: مهران، مولى رسول الله - ﷺ -.
١٥ زيادة في الأصل.
١٦ قال الله - عز وجل -: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ الآية ١٥٦ من سورة البقرة، والدعاء ثابت في السنة.
١٧ انظر هجرته إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، (سيرة ابن هشام ١/٢١٣، ٢/٣٢١) .
١٨ كلام المصنف وجيه في نظري، ولو كانت العبارة (إلى الله ورسوله) لما صح الاعتراض، عملا بقوله - ﷺ -:»فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله"، وهذا يعم من هاجر قبله ومعه وبعده.
٢ موقع بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، قريب من عسفان، بين مكة والمدينة، انظر (معجم البلدان ١/٣٠٢) .
٣ هذا الرأي له ما يؤيده. قال الحافظ:»فلعل الأصل«:»بعث أقواما معهم أخو أم سليم إلى بني عامر«فصارت من بني سليم» الفتح (٦/١٩)، أي تصحف من (أم سليم) إلى (بني سليم) .
٤ وكذلك هذا الرأي له ما يؤيده، أن الحافظ نسب الوهم فيه إلى حفص، قال:«والوهم في هذا السياق، من حفص بن عمر - شيخ البخاري -، فقد أخرجه هو - يعني البخاري - في - المغازي - خ ٥/٤٢ - عن موسى بن إسماعيل، عن همام، فقال:»بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا«(الفتح ٦/١٩) .
٥ يعني الإمام البخاري - رحمه الله - مع أنه رواه على الصواب في المغازي.
٦ خ ٥/٤٢.
٧ وقال:» بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا«.
٨ في الأصل:»كما كنا«.
٩ زيادة في المخطوطة. ولفظه (يخطبون) وردت في الجهاد عند البخاري، وفي المغازي (يختطبون) .
١٠ خ ٥/٤٢.
١١ يعني أن قوله:»من بني سليم«تصحيف، وأن الصواب:»بعث أخا لأم سليم«فبنوا سليم مبعوث إليهم.
١٢ م ٢/٦٣١،٣٦٢.
١٣ في المخطوطة:»محمد«والتصويب من صحيح مسلم.
١٤ يقال اسمه: مهران، مولى رسول الله - ﷺ -.
١٥ زيادة في الأصل.
١٦ قال الله - عز وجل -: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ الآية ١٥٦ من سورة البقرة، والدعاء ثابت في السنة.
١٧ انظر هجرته إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، (سيرة ابن هشام ١/٢١٣، ٢/٣٢١) .
١٨ كلام المصنف وجيه في نظري، ولو كانت العبارة (إلى الله ورسوله) لما صح الاعتراض، عملا بقوله - ﷺ -:»فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله"، وهذا يعم من هاجر قبله ومعه وبعده.
٦٧