ومنها عَبَادَةُ وعُبَادَةُ ذكرهما بقوله:
٨٧٦ - وَافْتَحْ «عَبَادَةً» أَبَا مُحَمَّدِ ... ......................
(وافتح) أيها المحدث (عبادة) بالصرف للوزن أي أوله (أبا محمد) بدل من عبادة، يعني: أنه يفتح عين عبادة والد محمد بن عبادة الواسطي مع تخفيف باءه، وغيره كله عبادة بالضم، وهو كثير.
ومنها عُبَاد مع عَبَّاد ذكرهما بقوله:
.............. ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ «عُبَادًا» تَرْشُدِ
(واضمم) أيها المحدث (أبا قيس) أي والده (عُبادًا) عطف بيان أو بدل من أبا قيس، يعني: أن والد قيس بن عُبَاد التابعي بضم العين المهملة وتخفيف الباء، وغيره عَبَّاد بفتح فتشديد باء وقوله (ترشد) بالبناء للفاعل من باب نصر، وتعب، أو للمفعول مجزوم بالطلب قبله، يعني: أنك إن تفتح وتضم ما ذكر ترشد طريق الصواب، وإلا وقعت في التحريف.
ومنها عَبَدَةُ مع عَبْدَة ذكرهما بقوله:
٨٧٧ - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ «عَبْدَهْ» ... ......................
(وفتحوا) أي المحدثون باء عَبَدَة والد (بجالة) بفتح الموحدة والجيم التميمي ثم العنبري، البصري، المروزي، (بن عبده).
يعني: أن عبدة هذا بفتحتين وعليه الدارقطني وابن ماكولا والجَيَّاني، وحكاه صاحب المشارق عن تاريخ البخاري، وأصحاب الضبط، وقيل فيه:
٢ / ٣٢٢