٨٢٦ - بِالْفَتْحِ رَوْحٌ سَالِفٌ وَوَاهِمْ ... مَنْ قَالَ ضُمَّ رَوْحٌ بْنُ الْقَاسِمْ
(بالفتح روح) مبتدأ وخبر، يعني أن رَوْحًا مضبوط بفتح الراء، وهم جماعة، وقوله: (سالف) أي أن روحًا بالفتح في المتقدمين، واحترز به عن رُوح في المتأخرين فإنه بالضم، ومنهم أبو رُوح عبد العزيز مولى أحمد بن أيبك الدمياطي، وأبو رُوْح عيسى ابن المطعم شيخ شيوخ الحافظ الذهبي.
ولما قال ابن التين في شرح البخاري أن القابسي ضَبَطَ رَوْحَ بن القاسم بضم الراء وقال: ليس في المحدثين بالضم غيره، وهو خطأ أشار إليه بقوله: (وواهم) أي مخطئ خبر مقدم عن قوله: (من قال) من العلماء (ضم) بالبناء للمفعول ونائب الفاعل (روح ابن القاسم) يعني: أن من قال ضبط روح بن القاسم بالضم فقد أخطأ، فإنه بالفتح كالجادة فلا ينبغي استثناؤه.
ومنها الزَّبِيرِ والزُّبَيرُ ذكرهما بقوله:
٨٢٧ - ابْنُ الزَّبِيرِ صَاحِبٌ وَنَجْلُهُ ... بِالْفَتْحِ وَالْكُوفِيُّ أَيْضًا مِثْلُهُ
(ابْنُ الزَّبِيرِ) مبتدأ خبره «بالفتح» أي عبد الرحمن بن الزبير (صاحب) خبر لمحذوف أي هو صحابي جملة معترضة جيء بها لبيان أنه صحابي وهو الذي تزوج امرأة رفاعة القرظي المشهور قصتها في الصحج وغيره.
(ونجله) أي ولده الزبير بن عبد الرحمن كائنان (بالفتح) أي مضبوطان بفتح
٢ / ٢٩٦