٨٩٤٠ - وَكَفُّ مُسْتَعْلٍ مِنَ الحُرُوفِ ... وَكَفُّ رًا بِشَرْطِهَا المَعْرُوفِ
٨٩٤١ - يَنْكَفُّ أَيْ يَمْتَنِعَنْ بِكَسْرِ رَا ... لِأَلِفٍ بِتِلْوِهَا مُجَاوِرَا
٨٩٤٢ - حِينَئِذٍ تُمِيلُهَا كَـ"غَارِمَا ... لَا أَجْفُوَنْ" كَمَا أُمِيلَ "إِذْ هُمَا
٨٩٤٣ - فِي الغَارِ" (١) قِيلَ "وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ" (٢) ... مَعَ وُجُودِ حَرْفِ إِسْتِعْلَائِهِمْ
٨٩٤٤ - وَمِثْلُهُ "إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارْ" (٣) ... مَعَ وُجُودِ فَتْحِ رَاءِ "أَبْرَارْ"
٨٩٤٥ - "دَارُ القَرَارِ" (٤) مِثْلُهُ مَعْ رَاءِ ... قَدْ فُتِحَتْ وَحَرْفِ الِاسْتِعْلَاءِ
٨٩٤٦ - وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ كَالمُتَّصِلَه ... مَا هِيَ بِالحَرْفِ غَدَتْ مُنْفَصِلَه
٨٩٤٧ - نَحْوُ "ابْنِ قَادِرٍ" (٥)، "بِقَادِرٍ عَلَى ... أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى" (٦) بِقَوْلِهِ عَلَا
٨٩٤٨ - يُمَالُ بِالأُولَى "إِلَى حِمَارِكْ" (٧) ... بِمَا تَقَرَّرَ وَنَحْوُ ذَلِكْ
٨٩٤٩ - لِأَنَّ كَسْرَ الرَّا يُزِيلُ المَانِعَا ... فَالِاقْتِضَا أَحَقُّ إِذْ لَا مَانِعَا
٨٩٥٠ - وَلَا تُمِلْ لِسَبَبٍ لَمْ يَتَّصِلْ ... بِأَنْ يُرَى فِي كِلْمَةٍ أُخْرَى نُقِلْ
٨٩٥١ - فَأَلِفٌ فِي كَـ"لِزَيْدٍ مَالُ" ... وَإِنْ تَلَتْ لِلكَسْرِ لَا تُمَالُ
(١) التوبة ٤٠. بالإمالة قراءة أبي عمرو. انظر: توجيه اللمع ٦٠٧.
(٢) البقرة ٧.
(٣) المطففين ١٨.
(٤) غافر ٣٦.
(٥) إشارة إلى قول هدبة بن خشرم من الطويل:
عسى الله يغني عن بلاد ابن قادر ... بمنهمر جون الرباب سكوب
الشاهد فيه "ابن قادر" حيث أمال "قادر" مع وجود الفصل بين الألف والراء المكسور بحرف وهو الدال. انظر: الكتاب ٤\ ١٣٩ وشرح الأشموني ٤\ ٣٢ والمقتضب ٣\ ٤٨ والتصريح ٢\ ٦٤٩ وخزانة الأدب ٩\ ٣٢٨ والمقاصد الشافية ٨\ ١٨٥.
(٦) الأحقاف ٣٣.
(٧) البقرة ٢٥٩.
(٢) البقرة ٧.
(٣) المطففين ١٨.
(٤) غافر ٣٦.
(٥) إشارة إلى قول هدبة بن خشرم من الطويل:
عسى الله يغني عن بلاد ابن قادر ... بمنهمر جون الرباب سكوب
الشاهد فيه "ابن قادر" حيث أمال "قادر" مع وجود الفصل بين الألف والراء المكسور بحرف وهو الدال. انظر: الكتاب ٤\ ١٣٩ وشرح الأشموني ٤\ ٣٢ والمقتضب ٣\ ٤٨ والتصريح ٢\ ٦٤٩ وخزانة الأدب ٩\ ٣٢٨ والمقاصد الشافية ٨\ ١٨٥.
(٦) الأحقاف ٣٣.
(٧) البقرة ٢٥٩.
٢ / ٢٤٥