٦٩٦٣ - وَالأَحْسَنُ الإِظْهَارُ قَالَ (٣) وَاعْتُرِضْ ... فَإِنْ يَكُنْ مَحَلَّ الِاسْمِ قَدْ فُرِضْ
٦٩٦٤ - فِعْلٌ عَلَى التَّأْوِيلِ نَحْوُ "الطَّائِرُ ... فَيَغْضَبُ العَلَا الذُّبَابُ الثَّائِرُ"
٦٩٦٥ - أَيِ "الذِي يَطِيرُ" وَالفِعْلُ عَلَى ... فِعْلٍ إِذَا كَانَ بِالِاسْمِ أُوِّلَا
٦٩٦٦ - كَنَحْوِ "مَا تَجِيئُنَا فَتُخْبِرَا" ... تَقْدِيرُهُ "مَا مِنْكَ إِتْيَانٌ جَرَى"
٦٩٦٧ - فَفِيهِ الِاضْمَارُ هُوَ الأَوْلَى فَمَا ... فِي الِاسْمِ وَالفِعْلِ خُلُوصٌ فِيهِمَا
٦٩٦٨ - وَشَذَّ حَذْفُ "أَنْ" وَنَصْبٌ فِي سِوَى ... مَا مَرَّ فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى
٦٩٦٩ - نَحْوُ "خُذِ السَّارِقَ قَبْلَ يَأْخُذَكْ" (٤) ... وَ"الزَّاجِرِي أَحْضُرَ" (٥) ثُمَّ مَنْ سَلَكْ
(١) إشارة إلى قوله من البسيط:
لولا توقع معتر فأرضيه ... ما كنت أوثر إترابًا على ترب
الشاهد فيه "فأرضيه" حيث نصب المضارع بـ"أن" مضمرة بعد فاء عاطفة فعلًا على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٦٢ وهمع الهوامع ٢\ ٤٠٤ والتصريح ٢\ ٣٨٩ وشرح التسهيل ٤\ ٤٩.
(٢) إشارة إلى قول أنس بن مدركة الخثعمي:
إني وقتلي سليكًا ثم أعقلَه ... كالثور يضرب لما عافت البقر
الشاهد فيه "وأعقره" فإنه نصب الفعل المضارع بـ"أن" مضمرة بعد عطف له بـ"ثم" على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٦٢ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢١ وشرح الجوجري ٢\ ٥٤٢ وشرح التسهيل ٤\ ٤٩.
(٣) انظر: شرح التسهيل ٤\ ٤٨ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨.
(٤) من أقوال العرب المسموعة: "خذ اللص قبل يأخذَك". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٩ واللمحة ٢\ ٨٩١ ومغني اللبيب ٨٣٩ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢٤ وشرح التسهيل ٤\ ٥٠.
(٥) إشارة إلى قول طرفة من الطويل:
ألا أيهذا الزاجري أحضرَ الوغى ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
الشاهد فيه "أحضر" حيث إنه نصب بـ"أن" مضمرة في غير موضع إضمار، وهذا مقصور على السماع. انظر: معاني القرآن للأخفش ٢\ ٤٧٤ والكتاب ٣\ ٩٩ والمقتضب ٢\ ٨٥ وعلل النحو ٤٤٢ والإنصاف ٢\ ٤٥٦ ومغني اللبيب ٨٤٠.
لولا توقع معتر فأرضيه ... ما كنت أوثر إترابًا على ترب
الشاهد فيه "فأرضيه" حيث نصب المضارع بـ"أن" مضمرة بعد فاء عاطفة فعلًا على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٦٢ وهمع الهوامع ٢\ ٤٠٤ والتصريح ٢\ ٣٨٩ وشرح التسهيل ٤\ ٤٩.
(٢) إشارة إلى قول أنس بن مدركة الخثعمي:
إني وقتلي سليكًا ثم أعقلَه ... كالثور يضرب لما عافت البقر
الشاهد فيه "وأعقره" فإنه نصب الفعل المضارع بـ"أن" مضمرة بعد عطف له بـ"ثم" على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٦٢ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢١ وشرح الجوجري ٢\ ٥٤٢ وشرح التسهيل ٤\ ٤٩.
(٣) انظر: شرح التسهيل ٤\ ٤٨ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٨.
(٤) من أقوال العرب المسموعة: "خذ اللص قبل يأخذَك". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٥٩ واللمحة ٢\ ٨٩١ ومغني اللبيب ٨٣٩ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢٤ وشرح التسهيل ٤\ ٥٠.
(٥) إشارة إلى قول طرفة من الطويل:
ألا أيهذا الزاجري أحضرَ الوغى ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
الشاهد فيه "أحضر" حيث إنه نصب بـ"أن" مضمرة في غير موضع إضمار، وهذا مقصور على السماع. انظر: معاني القرآن للأخفش ٢\ ٤٧٤ والكتاب ٣\ ٩٩ والمقتضب ٢\ ٨٥ وعلل النحو ٤٤٢ والإنصاف ٢\ ٤٥٦ ومغني اللبيب ٨٤٠.
٢ / ١٢٥