٦٩٢١ - فَأَوَّلٌ كَأَنْ مَضَى تَقَرُّرُ ... بِالهَمْزِ أَوْ تَلَاهُ نَفْيٌ آخَرُ
٦٩٢٢ - أَوْ نُقِضَ النَّفْيُ بِـ"إِلَّا" كَـ"أَلَمْ ... يَأْتِ فَأُحْسِنُ إِلَيْهِ؟ " قُلْ "نَعَمْ"
٦٩٢٣ - "مَا زِلْتَ تَأْتِينَا فَتُخْبِرُ الخَبَرْ" ... "مَا تَأْتِ إِلَّا فَتَبِيعُنَا الحِبَرْ"
٦٩٢٤ - وَالثَّانِ أَنْ يَكُونَ لَا بِـ"افْعَلْ" كَمَا ... يَأْتِي وَخَامِسٌ لَهُ قَدْ نَظَمَا
٦٩٢٥ - وَالوَاوُ كَالفَا إِنْ تُفِدْ مَفْهُومَ "مَعْ" ... فَهْيَ مَعَ الطَّلَبِ وَالنَّفْيِ تَقَعْ
٦٩٢٦ - بِالشَّرْطِ فِيهِمَا وَوَاوَ الصَّرْفِ ... وَوَاوَ جَمْعٍ سُمِّيَتْ فِي العُرْفِ
٦٩٢٧ - نَحْوُ "وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الذِينْ ... ... وَيَعْلَمَ اللهُ تَعَالَى الصَّابِرِينْ" (١)
٦٩٢٨ - "ادْعِي وَأَدْعُوَ" (٢) وَ"لَيْتَنَا نُرَدّْ ... وَلَا نُكَذِّبَ" (٣) وَ"هَلَّا يُفْتَقَدْ
٦٩٢٩ - زَيْدٌ فَيْكُرَمَ" وَ"أَحْيِنَا بِخَيْرْ ... وَتُذْهِبَ اللَّهُمَّ عَنَّا كُلَّ ضَيْرِ"
٦٩٣٠ - "أَلَمْ يَكُنْ عَفًّا وَيُخْفِيَ الطَّمَعْ؟ " ... كَـ"لَا تَكُنْ جَلْدًا وَتُظْهِرَ الجَزَعْ"
٦٩٣١ - "أَلَا تُزَكِّي فَتُصِيبَ خَيْرَا؟ " ... وَمِثْلُ ذَاكَ قَدْ أَتَى كَثِيرَا
(١) إشارة إلى قوله تعالى: "أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلمَ الصابرين". آل عمران ١٤٢.
(٢) إشارة إلى قول الأعشى من الوافر:
فقلت ادعي وأدعو إن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان
الشاهد فيه "وأدعو" حيث نصب المضارع بعد الواو بـ"أن" مضمرة بعد الأمر. انظر: الكتاب ٣\ ٤٥ والإنصاف ٢\ ٤٤٤ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٤٨ والفصول المفيدة ٢٠٨ وشرح التسهيل ٤\ ٣٦ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٨٦٤ وسمط اللآلي ١\ ٧٢٦.
(٣) الأنعام ٢٧.
(٢) إشارة إلى قول الأعشى من الوافر:
فقلت ادعي وأدعو إن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان
الشاهد فيه "وأدعو" حيث نصب المضارع بعد الواو بـ"أن" مضمرة بعد الأمر. انظر: الكتاب ٣\ ٤٥ والإنصاف ٢\ ٤٤٤ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٤٨ والفصول المفيدة ٢٠٨ وشرح التسهيل ٤\ ٣٦ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٨٦٤ وسمط اللآلي ١\ ٧٢٦.
(٣) الأنعام ٢٧.
٢ / ١٢٢