٥٤٦٣ - وَتَاؤُهَا تَصْلُحُ لِلمُذَكَّرِ ... وَلِلمُؤَنَّثِ كَـ"خَيْرُ البَشَرِ
٥٤٦٤ - عَامَتِهِمْ مُحَمَّدُ المُكَمَّلُ ... عَامَتُهُ" وَشَدُّهَا لَا يُهْمَلُ (١)
٥٤٦٥ - وَبَعْدَ "كُلٍّ" أَكَّدُوا بِـ"أَجْمَعَا" ... مَعَ المُذَكَّرِ وَ"جَمْعَاءَ" مَعَا
٥٤٦٦ - مُؤَنَّثٍ وَ"أَجْمَعِينَ" تَبِعَا ... جَمْعَ الذِي ذُكِّرَ ثُمَّ "جُمَعَا"
٥٤٦٧ - لِجَمْعِ مَا أُنِّثَ لَيْسَ يُوجَدُ ... مِنْ قَبْلِ "كُلٍّ" عِنْدَمَا يُؤَكَّدُ
٥٤٦٨ - بِالجَمْعِ بَيْنَ ذَيْنِ وَالمُشَارَكَه ... شَاهِدُهُ فَـ"سَجَدَ المَلَائِكَه
٥٤٦٩ - كُلُّهُمُ" (٢) يَلِيهِ "أَجْمَعُونَا" ... وَجَازَ إِفْرَادٌ لَهَا فَدُونَا
٥٤٧٠ - "كُلٍّ" كَثِيرًا قَدْ يَجِيءُ "أَجْمَعُ" ... "جَمْعَاءُ"، "أَجْمَعُونَ" ثُمَّ "جُمَعُ"
٥٤٧١ - فِي الشِّعْرِ قَطْعًا ثُمَّ مِنْهُ سُمِعَا ... إِذًا ظَلِلْتُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا (٣)
٥٤٧٢ - وَالنَّثْرِ فِي المُخْتَارِ "مِنْكُمْ أَجْمَعِينْ" (٤) ... "لَأُغْوِيَنَّهُمْ" (٥) يَلِيهِ "أَجْمَعِينْ"
٥٤٧٣ - وَمِثْلُهُ قَوْلُ النَّبِيِّ "فَلَهُ ... سَلَبُهُ أَجْمَعُ" (٦) أَوْ مَا مِثْلَهُ
(١) مخففة للضرورة.
(٢) الحجر ٣٠ وص ٧٣.
(٣) الرجز بتمامه:
يا ليتني كنت صبيًا مرضعًا ... تحملني الذلفاء حولًا أكتعا
إذا بكيت قبلتني أربعا ... إذا ظللت الدهر أبكي أجمعا
مجيء التوكيد بـ"أجمع" من غير أن يسبقه التوكيد بـ"كل". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٧٣ ومغني اللبيب ٨٠٠ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢١٠ وشرح الأشموني ٢\ ٣٣٩ وشرح التسهيل ٣\ ٢٩٥.
(٤) الأعراف ١٨.
(٥) ص ٨٢.
(٦) انظر: همع الهوامع ٣\ ١٦٨.
(٢) الحجر ٣٠ وص ٧٣.
(٣) الرجز بتمامه:
يا ليتني كنت صبيًا مرضعًا ... تحملني الذلفاء حولًا أكتعا
إذا بكيت قبلتني أربعا ... إذا ظللت الدهر أبكي أجمعا
مجيء التوكيد بـ"أجمع" من غير أن يسبقه التوكيد بـ"كل". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٧٣ ومغني اللبيب ٨٠٠ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢١٠ وشرح الأشموني ٢\ ٣٣٩ وشرح التسهيل ٣\ ٢٩٥.
(٤) الأعراف ١٨.
(٥) ص ٨٢.
(٦) انظر: همع الهوامع ٣\ ١٦٨.
٢ / ١٩