٢٨٠٣ - "أَعْلَمْتُ زَيْدًا خَالِدًا كَرِيمَا" ... "أُعْلِمَ عَمْرٌو حَسَنًا مُقِيمَا"
٢٨٠٤ - وَمَا لِمَفْعُولَيْ "عَلِمْتُ" مُطْلَقَا ... مَعْ أَخَوَاتِهِ كَأَنْ يُعَلَّقَا
٢٨٠٥ - عَنْ ذَيْنِ أَوْ يُلْغَى وَأَنْ يَنْحَذِفَا ... أَوْ وَاحِدٌ مَعَ دَلِيلٍ قَدْ وَفَى
٢٨٠٦ - لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ مِنْ مَفَاعِيلْ ... ذَا البَابِ أَيْضًا حُقِّقَا كَأْنْ قِيلْ ... /٥٤ أ/
٢٨٠٧ - "يَزِيدُ أَعْلَمْتُ سَعِيدٌ قَائِمْ" ... "أَنْتَ أَرَانِي اللهُ أَمْنَعْ عَاصِمْ" (٤)
٢٨٠٨ - "الحَجُّ حَتْمٌ أَعْلَمَ اللهُ" وَ"قَدْ ... أَعْلَمْتُ زَيْدًا لَسَعِيدٌ مُعْتَمَدْ"
٢٨٠٩ - وَمَنْ يَقُلْ "أَعْلَمْتُ زَيْدًا عُمَرَا ... مُتَيَّمًا" فَفِي الجَوَابِ خُيِّرَا
٢٨١٠ - "أَعْلَمْتُ زَيْدًا عُمَرًا"، "أَعْلَمْتُ ... زَيْدًا مُتَيَّمًا" كَذَا "أَعْلَمْتُ
٢٨١١ - زَيْدًا" وَأَمَّا أَوَّلٌ مِنْهَا فَلَا ... تَعْلِيقَ لِلأَفْعَالِ عَنْه وَاحْظُلَا
٢٨١٢ - إِلْغَاءَهُ وَجَازَ فِيهِ الحَذْفُ مَعْ ... ذِكْرٍ لِمَفْعُولَيْنِ أَيْضًا وَوَقَعْ
٢٨١٣ - حَذْفُ الثَّلَاثَةِ مَعَ الدَّلِيلِ ... ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ لِلتَّسْهِيلِ (٥)
٢٨١٤ - وَإِنْ تَعَدَّيَا لِوَاحِدٍ بِلَا ... هَمْزٍ فَلِاثْنَيْنِ بِهِ تُوُصِّلَا
(١) الأنفال ٤٣.
(٢) الأنفال ٤٣.
(٣) البقرة ١٦٧.
(٤) إشارة إلى قوله من الطويل:
وأنت أراني الله أمنع عاصم ... وأرأف مستكفى وأسمح واهب
الشاهد فيه إلغاء عمل "أرى" في المفعولين الثاني والثالث لتوسطه بينهما. انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٨٠ والتصريح ١\ ٣٨٩ وهمع الهوامع ١\ ٥٦٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٠٦ وشرح التسهيل ٢\ ١٠٣ والمقاصد الشافية ٢\ ٥١٥.
(٥) شرح التسهيل ٢\ ١٠٢.
(٢) الأنفال ٤٣.
(٣) البقرة ١٦٧.
(٤) إشارة إلى قوله من الطويل:
وأنت أراني الله أمنع عاصم ... وأرأف مستكفى وأسمح واهب
الشاهد فيه إلغاء عمل "أرى" في المفعولين الثاني والثالث لتوسطه بينهما. انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٨٠ والتصريح ١\ ٣٨٩ وهمع الهوامع ١\ ٥٦٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٠٦ وشرح التسهيل ٢\ ١٠٣ والمقاصد الشافية ٢\ ٥١٥.
(٥) شرح التسهيل ٢\ ١٠٢.
١ / ٢٦٤