١٧١٩ - عَنْ مَصْدَرِ كَـ"الفَضْلِ" وَهْوَ يَنْدُرُ ... أَوْ صِفَةٍ لَكِنَّ هَذَا يَكْثُرُ
١٧٢٠ - كَـ"القَاسِمِ"، "الحَسَنِ" وَ"الحُسَيْنِ" ... وَ"الحَارِثَ" ايْضًا أَوْ عَنِ اسْمِ عَيْنِ
١٧٢١ - وَذَاكَ كَـ"النُّعْمَانِ" حَيْثُ الأَصْلُ ... اسْمُ دَمٍ لَكِنَّ ذَا أَقَلُّ
١٧٢٢ - مِنْ مَصْدَرٍ فَذِكْرُ ذَا المَقْصُودُ "أَلْ" ... وَحَذْفُهُ مِنْ حَيْثُ تَعْرِيفٌ حَصَلْ
١٧٢٣ - سِيَّانِ إِذْ لَا أَثَرٌ هُنَا لِـ"أَلْ" ... بِهَذِهِ الأَسْمَا لِيَحْصُلَ الخَلَلْ
١٧٢٤ - بِحَذْفِهَا كَـ"حَارِثٌ" وَ"الحَارِثُ" ... وَ"الفَضْلُ" أَوْ "فَضْلٌ هُنَاكَ مَاكِثُ"
١٧٢٥ - وَالبَابُ كُلُّهُ سَمَاعِيٌّ فَلَا ... يُقَاسُ فِيهِ مَا عَنِ النَّقْلِ خَلَا
١٧٢٦ - وَلَمْ يَقَعْ "أَلْ" مَعَ نَحْوِ "يَذْبُلُ" ... إِذْ أَصْلُهُ فِعْلٌ فَـ"أَلْ" لَا يَقْبَلُ
١٧٢٧ - وَقَدْ يَصِيرُ عَلَمًا بِالغَلَبَه ... شَيْئَانِ أَوَّلٌ مُضَافٌ غَلَبَهْ
١٧٢٨ - ظُهُورُهُ كَـ"ابْنُ الزُّبَيْرِ"، "ابْنُ عُمَرْ" ... ثُمَّ "ابْنُ عَمْرٍو"، "ابْنُ عَبَّاسٍ" غُرَرْ (١)
١٧٢٩ - وَالثَّانِ أَوْ مَصْحُوبُ "أَلْ" إِلَيْهِ ... أَشَارَ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ
١٧٣٠ - قِيلَ "الكِتَابُ" وَكَذَاكَ "العَقَبَه" ... لِأَيْلَةٍ خُصَّ وَمَا بِالغَلَبَه
١٧٣١ - قَدْ صَارَ مَعْ إِضَافَةٍ فَبِالنِّدَا ... وَغَيْرِهَا لَا تَنْتَزِعْهَا أَبَدَا
١٧٣٢ - وَمَا بِـ"أَلْ" صَارَ فَمِنْهُ حَذْفَ "أَلْ" ... ذِي إِنْ تُنَادِ أَوْ تُضِفْ أَوْجِبْ كَـ"حَلّْ
١٧٣٣ - مَدِينَةَ الرَّسُولِ"، "يَا أَعْشَى" وَفِي ... غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ ذَا المُتَّصِفِ
١٧٣٤ - بِكَوْنِه نُودِيَ أَوْ أُضِيفَ قَدْ ... تَنْحَذِفُ الأَدَاةُ أَيْ "أَلْ" وَوَرَدْ
١٧٣٥ - "ذَلِكَ عَيُّوقٌ تَرَاهُ طَالِعَا" (٢) ... وَلَا تَقِسْ مَا لَسْتَ مِنْهُ سَامِعَا
(١) أي هؤلاء أعلام غرر معروفون.
(٢) حكى ابن الأعرابي أن من العرب من يقول: "هذا عيوق طالعًا". انظر: شرح التسهيل ١\ ١٧٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٩٦٦ ولسان العرب ١٠\ ٢٨٠ وشرح ابن عقيل ١\ ١٨٦ وشرح الأشموني ١\ ١٧٢ والمقاصد الشافية ١\ ٥٨٨.
(٢) حكى ابن الأعرابي أن من العرب من يقول: "هذا عيوق طالعًا". انظر: شرح التسهيل ١\ ١٧٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٩٦٦ ولسان العرب ١٠\ ٢٨٠ وشرح ابن عقيل ١\ ١٨٦ وشرح الأشموني ١\ ١٧٢ والمقاصد الشافية ١\ ٥٨٨.
١ / ١٨٦