١٥٤١ - وَلَا يَجُوزُ حَذْفُ نُونِ "ذَانِ" ... لِأَجْلِ إِلْبَاسٍ كَنُونِ "تَانِ"
١٥٤٢ - جَمْعُ "الذِي": "الأُلَى" بِقَصْرٍ وَيُمَدّْ ... وَقَلَّمَا لِجَمْعِ تَأْنِيثٍ وَرَدْ
١٥٤٣ - لِعَاقِلٍ وَغَيْرِهِ قَدْ شَمَلَا ... كَذَا "الذِينَ" وَيَخُصُّ العُقَلَا
١٥٤٤ - وَهْوَ بِيَاءٍ مُطْلَقًا فِي الرَّفْعِ مَعْ ... نَصْبٍ وَجَرٍّ فَهْوَ لِلجَمْعِ تَبَعْ
١٥٤٥ - إِذِ "الذِي" لِعَاقِلٍ وَغَيْرِهِ ... فَلَيْسِ جَمْعًا بَلْ عَلَى نَظِيرِهِ
١٥٤٦ - فَهْوَ اسْمُ جَمْعٍ كَـ"أُلَى" فَالتَّسْمِيَه ... بِالجَمْعِ فِي ذَيْنِ تَجَوُّزٌ هِيَهْ
١٥٤٧ - وَاسْتَعْمَلُوا "الذِي" بِمَعْنَى مَا جُمِعْ ... نَحْوُ "الذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا" (٢) إِذْ سُمِعْ
١٥٤٨ - وَبَعْضُهُمْ وَهْوُ تَمِيمٌ أَوْ عُقَيْلْ ... قَوْلَانِ وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ هُذَيْلْ (٣)
١٥٤٩ - بِالوَاوِ رَفْعًا نَطَقَا وَبَاحَا ... نَحْوُ "اللَّذُونَ صَبَّحُوا الصَّبَاحَا" (٤)
(١) الرجز للأخطل، والشاهد فيه حذف النون من اللتان. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٣٩٠ والتذييل والتكميل ١\ ٢٤٤ والتصريح ١\ ١٥٢ وهمع الهوامع ١\ ١٨٩ وشرح الكافية للرضي ٣\ ١٩ وأمالي ابن الشجري ٣\ ٥٩.
(٢) البقرة ١٧.
(٣) انظر: شرح ابن الناظم ٥٦ وشرح المكودي ٣٥ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٢٥ وشرح التسهيل ١\ ١٩١.
(٤) إشارة إلى قول رؤبة من الرجز:
نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحًا
الشاهد فيه استعمال الذين بالواو رفعًا وهي لغة هذيل أو عقيل أو تميم. انظر: همع الهوامع ١\ ٣٢١ وتخليص الشواهد ١٣٥ والتصريح ١\ ١٥٣ وخزانة الأدب ٦\ ٢٣ وشرح ابن الناظم ٥٦ والإبانة ٢\ ٢٨٣ وشرح شواهد المغني ٢\ ٨٣٢.
(٢) البقرة ١٧.
(٣) انظر: شرح ابن الناظم ٥٦ وشرح المكودي ٣٥ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٢٥ وشرح التسهيل ١\ ١٩١.
(٤) إشارة إلى قول رؤبة من الرجز:
نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحًا
الشاهد فيه استعمال الذين بالواو رفعًا وهي لغة هذيل أو عقيل أو تميم. انظر: همع الهوامع ١\ ٣٢١ وتخليص الشواهد ١٣٥ والتصريح ١\ ١٥٣ وخزانة الأدب ٦\ ٢٣ وشرح ابن الناظم ٥٦ والإبانة ٢\ ٢٨٣ وشرح شواهد المغني ٢\ ٨٣٢.
١ / ١٧٢