٩٦٤ - فِي قَوْلِهِ وَاجْعَلْ لِنَحْوِ "يَفْعَلَانْ" ... بِاليَاءِ أَوْ بِالتَّاءِ نَحْوُ "تَفْعَلَانْ" ... /١٩ ب/
٩٦٥ - لِاثْنَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ مَعْ خِطَابِ ... كَذَاكَ لِاثْنَتَيْنِ مِنْ غِيَابِ
٩٦٦ - نِيَابَةً عَنْ ضَمِّ هَذَا النُّونَا (١) ... رَفْعًا وَنَحْوِ قَوْلِهِ "تَدْعِينَا"
٩٦٧ - بِالتَّا وَ"يَفْعَلُونَ"، "تَفْعَلُونَا" ... بِاليَاءِ وَالتَّاءِ كَـ"تَسْأَلُونَا"
٩٦٨ - وَحَذْفُهَا أَيْ حَذْفُ نُونٍ اجْعَلِ ... لِلجَزْمِ وَالنَّصْبِ فَلِلنَّصْبِ احْمِلِ
٩٦٩ - فِيهَا عَلَى الجَزْمِ كَمَا حَمَلْتَهُ ... جَمْعًا عَلَى الجَرِّ وَمَا ثَنَّيْتَهُ
٩٧٠ - لِكَوْنِهِ فِي الِاخْتِصَاصِ مِثْلَا ... جَرٍّ فَخَصَّ اسْمًا وَهَذَا فِعْلَا
٩٧١ - سِمَةٌ ايْ عَلَامَةٌ عَلَيْهِمَا ... فَجَزْمُهُ كَـ"لَمْ تَكُونِي أَيِّمَا"
٩٧٢ - وَنَصْبُهُ كَـ"لِتَرُومِي مَظْلَمَه" ... وَالفَتْحُ وَالكَسْرُ لِلَامِهَا سِمَه (٢)
٩٧٣ - وَأَبْقِ مَعْ جَزْمٍ وَنَصْبٍ نُونَا ... فِي نَحْوِ "لَمْ يَعْفُونَ"، "لَنْ يَعْفُونَا" (٣)
٩٧٤ - إِنْ كَانَ لِلنِّسْوَةِ حَيْثُ الفِعْلُ ... بَنَوْهُ وَالنُّونُ بِهِ تَدُلُّ
٩٧٥ - عَلَى ضَمِيرِ نِسْوَةٍ وَوَاوُهُ ... لَامٌ لِفِعْلٍ وَ"يَقُمْنَ" نَحْوُهُ
٩٧٦ - أَمَّا إِذَا أُسْنِدَ لِلذُّكُورِ ... فَمُعْرَبٌ وَالوَاوُ لِلضَّمِيرِ
٩٧٧ - وَالنُّونُ لِلرَّفْعِ عَلَامَةٌ وَفِي ... نَصْبٍ كَـ"أَنْ تَعْفُوا" (٤) وَجَزْمٌ يَقْتَفِي
٩٧٨ - وَلَامُهُ مَحْذُوفَةٌ وَوَزْنُهُ ... "يَفْعُوا" وَأُبْقِي مُضْمَرٌ لِأَنَّهُ
(١) مفعول به لقوله "اجعل" قبل بيتين.
(٢) أي بفتح اللام "مظلَمة" وهو القياس أو كسرها "مظلِمة" وهو الكثير. انظر: شرح الأشموني ١\ ٧٥.
(٣) النون في هذين الفعلين نون النسوة، ووزنه "يفعلْنَ"، فالفعل مبني لاتصاله بالنون.
(٤) البقرة ٢٣٧.
(٢) أي بفتح اللام "مظلَمة" وهو القياس أو كسرها "مظلِمة" وهو الكثير. انظر: شرح الأشموني ١\ ٧٥.
(٣) النون في هذين الفعلين نون النسوة، ووزنه "يفعلْنَ"، فالفعل مبني لاتصاله بالنون.
(٤) البقرة ٢٣٧.
١ / ١٣٠