لا أبقى الله عليك إن أبقيت علينا، اذهب فصوّب وصعّد ما بدالك!» وقال شرحبيل؛ «ما كلامى إلّا مثل كلام صاحبى، فهل عندك جواب غير هذا!» فقال علىّ نعم [٢]، عندى جواب غيره:.
ثم حمد الله وأثنى عليه وقال: (أمّا بعد، فإنّ الله تعالى بعث محمدا بالحق، فأنقذ به من الضلالة والهلكة، وجمع به من الفرقة، ثم قبضه الله إليه، فاستخلف الناس أبا بكر، [ثم] [٣] استخلف أبو بكر عمر، فأحسنا السيرة، وعدلا [فى الأمة] [٤]، وقد وجدنا عليهما أن
[١] أصل العبارة عند ابن أبى الحديد ج ١ ص ٣٤٥: «ما أنت لا أم لك والولاية والعزل والدخول فى هذا الأمر» .
[٢] كذا جاء فى رواية ابن جرير الطبرى فى تاريخه ج ٤ ص ٤ وشرح ابن أبى الحديد لنهج البلاغة ج ١ ص ٣٤٥، وهذا هو الظاهر المناسب لما بعده، وجاء فى المخطوطة:
«ليس» .
[٣] كذا جاء عند ابن أبى الحديد، وفى المخطوطة: «و» .
[٤] الزيادة من ابن جرير الطبرى وابن أبى الحديد وابن مزاحم فى وقعة صفين ص ٢٢٦.
[٢] كذا جاء فى رواية ابن جرير الطبرى فى تاريخه ج ٤ ص ٤ وشرح ابن أبى الحديد لنهج البلاغة ج ١ ص ٣٤٥، وهذا هو الظاهر المناسب لما بعده، وجاء فى المخطوطة:
«ليس» .
[٣] كذا جاء عند ابن أبى الحديد، وفى المخطوطة: «و» .
[٤] الزيادة من ابن جرير الطبرى وابن أبى الحديد وابن مزاحم فى وقعة صفين ص ٢٢٦.
٢٠ / ١١٤