قيل معناه:
شبّانا وشيوخا، وقيل أغنياء وفقراء، وقيل ركبانا ومشاة، وقيل ذا عيال وغير [ذى [١]] عيال. وهؤلاء يعطون من الصدقات دون الفىء. والرابع أن يعرّف على الفريقين العرفاء وينقّب عليهم النقباء، ليعرف من عرفائهم ونقبائهم أحوالهم ويقربوا [٢] عليه اذا دعاهم. وقد فعل رسول الله ﷺ ذلك فى مغازيه. والخامس أن يجعل لكل طائفة شعارا يتداعون به ليصيروا به مميّزين. فقد جعل رسول الله ﷺ شعار المهاجرين: «يا بنى عبد الرحمن» وشعار الخزرج: «يا بنى عبد الله» وشعار الأوس: «يا بنى عبيد الله» وسمّى خيله: «خيل الله» . والسادس أن يتصفّح الجيش ومن فيه، فيخرج منهم من كان فيه تخذيل للمجاهدين وإرجاف بالمسلمين أو عينا عليهم للمشركين. فقد ردّ رسول الله ﷺ عبد الله بن أبىّ بن سلول فى بعض غزواته لتخذيله المسلمين. قال الله تعالى: وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
أى لا يفتن بعضكم [٣] بعضا. والسابع ألّا يمايل [٤] من ناسبه
[١] التكملة عن الأحكام السلطانية.
[٢] فى الأصل والأحكام السلطانية «ويقربون» والظاهر أنه معطوف على «ليعرف ...» .
[٣] كذا فى الأحكام السلطانية، وهو المتعين، لأنه تفسير لقوله «وقاتلوا ...» وهو لمخاطب، فيكون مفسره كذلك. وفى الأصل «بعضهم» .
[٤] يمايل: يمالئ.
[٢] فى الأصل والأحكام السلطانية «ويقربون» والظاهر أنه معطوف على «ليعرف ...» .
[٣] كذا فى الأحكام السلطانية، وهو المتعين، لأنه تفسير لقوله «وقاتلوا ...» وهو لمخاطب، فيكون مفسره كذلك. وفى الأصل «بعضهم» .
[٤] يمايل: يمالئ.
٦ / ١٥٣