بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة — الصفحة ٣٠٠

وبشر الذين آمنوا»، وفي الآية الثانية «فأبشر» أو نحوه، أي: «فأبشر يا محمد وبشر المؤمنين»، وهذا كما قدَّر الزمخشري قوله تعالى: ﴿وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ [مريم: ٤٦] معطوفا على محذوف يدل عليه قوله: ﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ أي: فاحذرني واهجرني؛ لأن ﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ تهديد وتقريع.
الجامع بين الجملتين، وأقسامه:
والجامع بين الجملتين يجب أن يكون باعتبار المسنَد إليه في هذه، والمسنَد إليه في هذه، وباعتبار المسند في هذه، والمسند في هذه جميعا١ كقولك: «يشعر زيد ويكتب، ويعطي ويمنع»، وقولك: «زيد شاعر»، و«عمرو كاتب»، و«زيد طويل»، و«عمرو قصير» إذا كان بينهما مناسبة؛ كأن يكونا أخوين أو نظيرين بخلاف قولنا: «زيد شاعر، وعمرو كاتب» إذا لم يكن بينهما مناسبة، وقولنا: «زيد شاعر، وعمرو طويل» كان بينهما مناسبة أو لا، وعليه قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٦] قُطع عما قبله؛ لأنه كلام في شأن الذين كفروا، وما قبله كلام في شأن القرآن٢.
وأما ما يُشعِر به ظاهر كلام السكاكي٣ في موضع من كتابه أنه يكفي أن يكون
٢ ‏/ ٣٠٢