يتوجهان إلى الصفات لا الذوات؛ ولهذا١ كان قوله تعالى: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾ [الأنبياء: ٨٠] أدل على طلب الشكر من قولنا: «فهل تشكرون؟»، وقولنا: «فهل أنتم تشكرون؟»٢؛ لأن إبراز ما سيتجدد في معرض الثابت أدل على كمال العناية بحصوله من إبقائه على أصله٣، وكذا من قولنا: «أفأنتم شاكرون؟» وإن كانت صيغته للثبوت؛ لأن «هل» أدعى للفعل من الهمزة، فتركه معها أدل على كمال العناية بحصوله؛ ولهذا لا يحسن: «هل زيد منطلق؟» إلا من البليغ٤. وهي قسمان: بسيطة، وهي التي يُطلب بها وجود الشيء؛ كقولنا: «هل الحركة موجودة؟» ومركبة، وهي التي يُطلب بها وجود شيء لشيء، كقولنا: «هل الحركة دائمة؟»٥.