فإنْ أتى المكلَّفُ في ذلك الأمر بكيفيةٍ مخصوصةٍ أو زمانٍ مخصوصٍ، أو مكان مخصوص، أو مقارنًا لعبادة مخصوصة، والتزم ذلك بحيث صار متخيلًا (٥) أن الكيفية أو الزَّمان أو المكان مقصودُه شرعًا، من غير أن يَدُلَّ الدَّليلُ عليه، كان الدليلُ بمعزل عن ذلك المعنى المُستَدَلّ عليه.
(١) من سمات المبتدعة -على اختلاف أزمنتهم وأمكنتهم- الاحتجاج بالعمومات، وترك الأدلة الخاصة، انظر «الاعتصام» للشاطبي (٢/٥٢ - بتحقيقي) .
(٢) (٢/٥٩-٦٢ - بتحقيقي) .
(٣) في الأصل: «فيه»، والمثبت من «الاعتصام» .
(٤) في الأصل: «لعلمه»، والمثبت من «الاعتصام» .
(٥) كذا في الأصل، وبعض نسخ «الاعتصام»، وفي نشرتنا: «مخيَّلًا» .
(٢) (٢/٥٩-٦٢ - بتحقيقي) .
(٣) في الأصل: «فيه»، والمثبت من «الاعتصام» .
(٤) في الأصل: «لعلمه»، والمثبت من «الاعتصام» .
(٥) كذا في الأصل، وبعض نسخ «الاعتصام»، وفي نشرتنا: «مخيَّلًا» .
٩٢