(١) نقل الشيخ زكريا الأنصاري في «شرح روض الطالب» (١/٣١٢) كلام النووي السابق إلى قوله: «وهو المطلوب في هذا الحال» .
(٢) (٣/٢٣) من «نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج»، وفي المطبوع: «حواشي المنهج» ! وللرملي «حواشٍ» على مطبوع «شرح روض الطالب» ! والكلام المذكور ليس فيه، وإنما هو في «النهاية» .
(٣) بعدها في «النهاية»: «كما في «المجموع»» .
(٤) لا وجود لها في «نهاية المحتاج» .
(٥) في «نهاية المحتاج»: «ويسنّ الاشتغال ... سرًا» .
(٦) أي: وليس ذلك خاصًا بكونه عند الميت، بل هو حرام مطلقًا؛ أي: عند غسله وتكفينه ووضعه في النعش، وبعد الوصول إلى المقبرة إلى دفنه، ومنه ما جرت به العادة الآن من قراءة الرؤساء ونحوهم، أفاده الشبراملسي في «حاشيته على نهاية المحتاج» (٣/٢٣)، = =وعبد الحميد الشرواني وأحمد بن القاسم العبادي في «حاشيتيهما على تحفة المحتاج» (٣/١٨٧، ١٨٨) .
(٧) (٣/١٨٧-١٨٨ - مع «حواشي الشرواني والعبادي») .
(٨) يشير إلى ما خرجناه بالتفصيل قريبًا من قول قيس بن عُباد، فانظره -غير مأمور- (ص ١١) ..
(٢) (٣/٢٣) من «نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج»، وفي المطبوع: «حواشي المنهج» ! وللرملي «حواشٍ» على مطبوع «شرح روض الطالب» ! والكلام المذكور ليس فيه، وإنما هو في «النهاية» .
(٣) بعدها في «النهاية»: «كما في «المجموع»» .
(٤) لا وجود لها في «نهاية المحتاج» .
(٥) في «نهاية المحتاج»: «ويسنّ الاشتغال ... سرًا» .
(٦) أي: وليس ذلك خاصًا بكونه عند الميت، بل هو حرام مطلقًا؛ أي: عند غسله وتكفينه ووضعه في النعش، وبعد الوصول إلى المقبرة إلى دفنه، ومنه ما جرت به العادة الآن من قراءة الرؤساء ونحوهم، أفاده الشبراملسي في «حاشيته على نهاية المحتاج» (٣/٢٣)، = =وعبد الحميد الشرواني وأحمد بن القاسم العبادي في «حاشيتيهما على تحفة المحتاج» (٣/١٨٧، ١٨٨) .
(٧) (٣/١٨٧-١٨٨ - مع «حواشي الشرواني والعبادي») .
(٨) يشير إلى ما خرجناه بالتفصيل قريبًا من قول قيس بن عُباد، فانظره -غير مأمور- (ص ١١) ..
١١