وَيغبِطُ الأرضَ منها حَيثُ حَلَّ بِها … ويَحسِدُ الخَيلَ منها أيَّها رَكِبا
بنصبِ أيٍّ بِيحسُدُ والتقديرُ أيَّها ركبَهُ
قالَ الإِمامُ عبد القاهر الجرجاني: لأنّه في معنى وَيحسدُ الخيلَ الذي رَكبَه منها وفي يا أيُّها الرجل مَوصوفٌ ونظيره (مَن) في قولك: مَن عندَك، ومن يَأتني أُكرِمْهُ وأكرِمْ من هو أفضلُ منك (٢)، ورأيتُ مَن مُنطَلِقًا، ومَررتُ بمَن صالِحٍ.
قالَ جارُ اللَّهِ: وهي عندَ سيبويهِ (٣) مَبنيةٌ علىِ الضَّمِ إذا وَقعت صِلتُها مَحذوفَةَ الصَّدرِ كما وَقعتْ في قولِهِ تَعالى (٤) ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ وأنشدَ أبو عمرو الشّيباني في كتاب "الحُروف" (٥): -
إذا ما رأيتَ بني مَالكٍ … فَسَلَّم على أيُّهم أفضَلُ
(١) شرح الديوان للعكبري: ١/ ١١٥.
(٢) في (أ).
(٣) انظر الكتاب: ١/ ٣٦٨ وشرح السّيرافي: ٣/ ٧٠ - ٧٣.
(٤) سورة مريم: آية: ٦٩.
(٥) اختلف في كتاب الحروف لأبي عمرو الشيباني هل هو نفسه كتاب "الجيم" وهو المسمّى أيضًا كتاب: "النوادر" وكتاب: "اللّغات" وهل هذه المسميات كلها ترجع لمؤلف واحد هو المطبوع في ثلاثة أجزاء باسم "كتاب الجيم" أو أنّها مؤلفات كل واحد منها مستقل بنفسه انظر مقدمة كتاب الجيم: ٢٩.
أمّا أنا فالذي يغلب على ظنّي أنّ كتاب "الحروف" فقط هو نفسه كتاب الجيم لأنني رأيت العلماء يحيلون إلى كتاب "الجيم" وبنفس الإِحالة يحيل آخرون إلى كتاب: "الحروف" ولولا ضيق المقام هنا وخروجي عن الموضوع لأثبتّ هذه الإِحالات، ومنها قول الزّمخشري هنا: أنشد أبو عمرو في كتاب "الحروف" والبيت في كتاب الجيم: ٢/ ٢٦٤ وقد نسب البيت لغسّان بن وعلة، أو لرجل من غسّان. أمّا غسان بن وعلة فهو راوي البيت كما جاء في كتاب الجيم لأبي عمرو: ٢/ ٢٦٤: قال غسّان: رجل عدلة عند القاضي … وأنشده: إذا ما رأيت … فرفع أيّهم.
وانظر توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصّل: ٥٨، والمنخّل: ٩٧ والخوارزمي: ٦١ وزين العرب: ٣٣ وابن يعيش: ٤/ ١٢، والأندلسي: ٢/ ١٠٧ وانظر شرح =
(٢) في (أ).
(٣) انظر الكتاب: ١/ ٣٦٨ وشرح السّيرافي: ٣/ ٧٠ - ٧٣.
(٤) سورة مريم: آية: ٦٩.
(٥) اختلف في كتاب الحروف لأبي عمرو الشيباني هل هو نفسه كتاب "الجيم" وهو المسمّى أيضًا كتاب: "النوادر" وكتاب: "اللّغات" وهل هذه المسميات كلها ترجع لمؤلف واحد هو المطبوع في ثلاثة أجزاء باسم "كتاب الجيم" أو أنّها مؤلفات كل واحد منها مستقل بنفسه انظر مقدمة كتاب الجيم: ٢٩.
أمّا أنا فالذي يغلب على ظنّي أنّ كتاب "الحروف" فقط هو نفسه كتاب الجيم لأنني رأيت العلماء يحيلون إلى كتاب "الجيم" وبنفس الإِحالة يحيل آخرون إلى كتاب: "الحروف" ولولا ضيق المقام هنا وخروجي عن الموضوع لأثبتّ هذه الإِحالات، ومنها قول الزّمخشري هنا: أنشد أبو عمرو في كتاب "الحروف" والبيت في كتاب الجيم: ٢/ ٢٦٤ وقد نسب البيت لغسّان بن وعلة، أو لرجل من غسّان. أمّا غسان بن وعلة فهو راوي البيت كما جاء في كتاب الجيم لأبي عمرو: ٢/ ٢٦٤: قال غسّان: رجل عدلة عند القاضي … وأنشده: إذا ما رأيت … فرفع أيّهم.
وانظر توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصّل: ٥٨، والمنخّل: ٩٧ والخوارزمي: ٦١ وزين العرب: ٣٣ وابن يعيش: ٤/ ١٢، والأندلسي: ٢/ ١٠٧ وانظر شرح =
٢ / ٢١٨