قالَ جارُ اللهِ: "وقد استَضْعَفَ سِيبَويهِ أن يُقالَ (٧): مَررتُ بِرجُلٍ أَسدٍ على تَأْوِيلَ جَريءٍ".
قَالَ المُشَرّحُ: من القَبِيحِ أن تُجرَى غيرُ الصِّفةِ صِفةً، كما من القَبِيحِ أن تُجرَى الصِّفَةُ على غَيرِ (٨) الصِّفَةِ، ومن ثَمَّ لم يَجُز أَن يُجمَعَ فاعِلٌ في الصِّفاتِ على فَوَاعلَ.
قالَ جارُ اللهِ: "فصلٌ، ويوصفُ بالمصادِرِ كقولهم: رَجلٌ عَدلٌ وصَومٌ وفِطرٌ وزَورٌ ورِضىً وضَربٌ هَبرٌ وطَعنٌ نَترٌ، ورَميٌ سَعرٌ".
(١) في (أ) مكانك.
(٢) في (ب) فقط.
(٣) في (أ) فقط.
(٤) في (أ) وبالعالم.
(٥) في (أ) فليس.
(٦) في (ب) صلح.
(٧) انظر: الكتاب: ١/ ٢١٦، والتعليق المختصر للواسطي: ورقة: ١٢٣ قال الواسطي: مررت برجل أسد، لأن أسد اسم نوع، ولا يوصف بالأنواع ولا الجواهر لأنّ الوصف تحلية فضعف … ولا يستقبحون مررت بزيد أسد شدّة.
(٨) في (ب) فقط.
(٢) في (ب) فقط.
(٣) في (أ) فقط.
(٤) في (أ) وبالعالم.
(٥) في (أ) فليس.
(٦) في (ب) صلح.
(٧) انظر: الكتاب: ١/ ٢١٦، والتعليق المختصر للواسطي: ورقة: ١٢٣ قال الواسطي: مررت برجل أسد، لأن أسد اسم نوع، ولا يوصف بالأنواع ولا الجواهر لأنّ الوصف تحلية فضعف … ولا يستقبحون مررت بزيد أسد شدّة.
(٨) في (ب) فقط.
٢ / ٩٠