قال جارُ اللَّه: "ومن أَصناف الحرف (هاءُ السَّكت) وهي التي في (نحو) قوله (١): ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (٢٨) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ وهي مختَصَّةٌ بحالِ الوَقْفِ، فإِذا أدرجت قلت: ﴿مَالِيْ هَلَكَ﴾، ﴿وسُلْطَانِيَ خُذُوهُ﴾ ".
قال المُشَرِّحُ: هاء السَّكتِ (٢) تُزاد في الوَقْفِ خاصةَّ لبيان الحركةِ نحو ﴿مَالِيَهْ﴾ ﴿وسُلْطَانِيَهْ﴾ أو عوضًا مما حذف من الكلمة كقولك: [قِهْ وعِهْ] (٣).
قال جارُ اللَّه: "وكلُّ متحرك ليس حركتُهُ حركةً إعرابيةً يجوز عليها الوقف بالهاء نحو ثمه، [وليتَمه، وكيفَه] (٤)، وإنه وحيهله، وما أشبه ذلك".
قال المُشَرِّحُ: الأصل في هاء السكت أن تلحق الأفعال التي هي على حرفٍ واحدٍ فلذلك اختصت بالمبنيات.
قال جارُ اللَّه: " (فصلٌ) وحقها أن تكون ساكنة وتحريكها لحنٌ ونحو ما في [إصلاح]، ابن السكيت (٥) من قوله:
(١) سورة الحاقة: الآيتان ٢٨، ٢٩.
(٢) في (ب) الوقف.
(٣) في الأصل: "ده وقه".
(٤) في (أ): "كيفه وليتمه" وما أثبته من (ب) يؤيده ما في المفصل.
(٥) إصلاح المنطق ص ٩٢، ونسبه ابن يعيش في شرحه ٩/ ٤٦ إلى عروة بن حزام العذري، قال البغدادي في الخزانة ٤/ ٥٩٣: "ولم أجد هذا الرجز في ديوان عروة، ولعله ثابت فيه من رواية أخرى". =
(٢) في (ب) الوقف.
(٣) في الأصل: "ده وقه".
(٤) في (أ): "كيفه وليتمه" وما أثبته من (ب) يؤيده ما في المفصل.
(٥) إصلاح المنطق ص ٩٢، ونسبه ابن يعيش في شرحه ٩/ ٤٦ إلى عروة بن حزام العذري، قال البغدادي في الخزانة ٤/ ٥٩٣: "ولم أجد هذا الرجز في ديوان عروة، ولعله ثابت فيه من رواية أخرى". =
٤ / ١٩١