التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب — الصفحة ١٤٠٩
ورب الكعبة، وقالَ الله عز وجل (١): ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ كما قال (٢): ﴿إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾، وعن أبي بكر بن الأَنباري عن أَبي العبَّاس أحمد بن يَحيى يقول: لا يُوقف على "كلا" في جَميع القُرآن، لأنَّها جوابٌ، والفائدة فيما بَعدها، وقالَ بعضهم: يوقفَ على "كلَّا"، في جميع القُرآن؛ لأنها بمعنى انتبه، إلا في موضعٍ واحدٍ وهو قوله: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ ابن الدهان: والذي عليه أكثر العلماء أن "كلا" يحسن الوقف عليها إذا كانت ردًا للأوَّلِ بمعنى لَيْس الأمرُ كذلك، ويكون ما بعدها مستأنفًا، ويحسن الابتداء بها إذا كانت بمعنى "ألا" وحقًّا كقوله عز وجل (٣): ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾.
(١) سورة المدثر: آية ٣٢.
(٢) سورة يونس: آية ٥٣.
(٣) سورة المطففين: آية ١٥.
٤ / ١٦٤