مثالُ المُنقطعة في الخَبَرِ "أنها لإِبل أم شاء"، لو كانت المتصلة لقلت أإبلٌ هي أم شاءٌ؟ كأنه رفع لك أشخاص من بعد فغلب على ظنك أنها إبل، فأخبرت عنها على مقتضى ظنك، ثم لما تم الإِخبار غلب على ظنك أنها شاء فأعرضت عن الإِخبار واستأنفت سؤالًا.
وجواب المنقطعة: "نعم" أو "لا" فإذا قلتَ: نَعَمْ، وجب أن يكون عنده الثاني لاضرابك عن الأول وسؤالك عن الثاني.
تخميرٌ: إذا أتى بعد "أم" المنقطعة حرف النفي كان معناها ومعنى "أو" سواءٌ كقولك أعندك زيدٌ أم لا؟، لأنَّك حيث قلتَ: أعندك زيد؟ قد ظننت أنه عنده، ثم [أدركك ظن مماثلٌ] (٣) للأوَّل أنه ليس عنده فقلت أم لا، وجوابه بنعم أو لا، فإذا قلت هل عندك بكرٌ؟ فالسؤال عن كون بكرٍ عندك وعدم كونه عندك فإذا قلت أَمْ زَيْدٌ لم تتصل. قال أبو سعيدٍ السِّيرافي: وقد شبه النحويون "أم" المنقطعة بـ "بل" ولم يُرِيْدُوا أن ما بعد "أم" تحقيق كما بعد "بل"، وإنما أرادوا أن ما بعد "أم" استفهام مستأنف (٤) بعد كلام يتقدمها،
(١) في (أ): "بل عندك".
(٢) في (ب): "عندك".
(٣) في (ب): "ثم أدركت ظنًا مماثلًا".
(٤) في (ب): "مستفهم".
(٢) في (ب): "عندك".
(٣) في (ب): "ثم أدركت ظنًا مماثلًا".
(٤) في (ب): "مستفهم".
٤ / ٨٠