وزائرٌ زارَ وما زَارَا … كأنَّه مُقْتَبِسٌ نَارَا
مرَّ ببابِ الدَّارِ مُسْتَعْجِلًا … مَا ضَرَّهُ لَوْ دَخَلَ الدَّارَا
قالَ جارُ اللهِ: "ومنه استَخرجته أي: لم أَزَلْ أتَلَطَّف وأطلب حتى خرج".
قالَ المُشَرِّحُ: فرق (٣) بين أخرجته واستخرجته، وذلك لأن استخرجته لا يكون إلا بحيلةٍ وعلاجٍ [بخلاف] (٤) الإِخراج.
قالَ جارُ اللهِ: "وللتحول نحو استتيست الشَّاة، واستنوق الجمل واستحجر الطين:
و* إنَّ البُغاث بأَرْضِنَا يَسْتَنْسِرُ *
قالَ المُشَرِّحُ: أي: صارت الشَّاةُ تَيْسًا، والجَمَلُ ناقةً، والطِّين حجرًا، والبُغات نَسْرًا.
قالَ جارُ اللهِ: "و[للإِصابة] (٥) على صفةٍ نحو [استَطْعمته] (٦) واستَسْمَنْتُهُ واستجدته، أي أَصبته عظيمًا وسمينًا وجيدًا".
(١) في (أ): "المذكرة" وفي (ب): "ابن الفضل المذيحرة". وما أثبته يؤيده نص الأندلسي المنقول من هنا في شرحه: ٤/ ١٤٨.
(٢) في (ب): "من الخرمية".
(٣) شرح المفصل للأندلسي: ٤/ ١٤٨.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) في الأصل: "للإِضافة".
(٦) في الأصل: "استظعمه".
(٢) في (ب): "من الخرمية".
(٣) شرح المفصل للأندلسي: ٤/ ١٤٨.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) في الأصل: "للإِضافة".
(٦) في الأصل: "استظعمه".
٣ / ٣٥٣