فإن سألتَ (٢): لم لا يجوز أن تكونَ الهمزةُ فيه أصلًا، وهذا لأنَّه يُقال: ضاهأت زيدًا، كما يقال: ضاهَيْتُ؟
أجبتُ: لأنَّه قد جاء (ضَهْيَا) غير ممدودٍ بمعنى ضهياء [والهمزة فيه مزيدة] (٣)؛ لأنَّها لو جُعلت أصلًا لكانت فَعْيَلًا بفتح الفاء وليس في الأَمثلة فَعْيَلٌ إنما هو فِعْيَلٌ بالكسر كـ (عِثْيَر) و(حِذْيَمٍ).
(طَرْفَاءُ): قد مضى.
(قُوْبَاءٌ): قد ذكر.
(عَلْبَاءٌ): عَصَبُ العُنُقِ بينهما منبت العروق، وجمعه علابي ومنه علييت السَّيْفَ أي: حزمت قائمه بعلباء البعير، وألفات هذه الثلاثة إلحاقية.
(رُحَضَاءُ): عرقُ الحُمّى ورُحِضَ المَحْمُومِ وهو في الأَصلِ مبنيٌّ للمفعول من رحضه رحضًا: إذا غَسَلَهُ. ألا ترى إلى قَوْلِ أَبي الطَيِّبِ (٤):
* إذا [ما] فَارَقَتْنِي غَسَّلَتْنِي *
(سِيَرَاءُ): بكسر السين وفتح الياءِ: بُرْدٌ فيه خُطُوْطٌ صفرٌ على شكلِ السُّيورِ، قالَ النَّابِغَةُ (٥):
(١) شرح الكتاب للسيرافي: ٦١٧.
(٢) نقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٧٧ شرح هذه الفقرة.
(٣) ساقط من (ب) موجود في نص الأندلسي.
(٤) ديوانه: ٤/ ١٤٦ (بشرح العكبري) وعجزه:
* كأنا عاكفين على حرام *
(٥) ديوان النابغة: ٩١، وعجزه:
* كالغصن في علوائه المتأود *
(٢) نقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٧٧ شرح هذه الفقرة.
(٣) ساقط من (ب) موجود في نص الأندلسي.
(٤) ديوانه: ٤/ ١٤٦ (بشرح العكبري) وعجزه:
* كأنا عاكفين على حرام *
(٥) ديوان النابغة: ٩١، وعجزه:
* كالغصن في علوائه المتأود *
٣ / ١٧٨