ينقسم التشبيه بهذا الاعتبار إلى أربعة أقسام:
١- أن يكون طرفاه حسيين أي: مدركين بإحدى الحواس الخمس. مثال ذلك فيما يدرك بحاسة البصر قولك: «وجه هند كالبدر، وشعرها كالليل». ومثاله فيما يدرك بحاسة السمع قولك: «أسمع صوتًا كتغريد الحمام، ودويًّا كدوي الرعد». ومثاله فيما يدرك بحاسة الشم قولك: «عرف هند كأريج المسك». ومثاله فيما يدرك بحاسة اللمس قولك: «جسمه كالعجين»، ومنه قول ذي الرمة في تشبيه الجسم بالحرير:
لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر١
ومثاله فيما يدرك بحاسة الذوق قولك: لعابه كالعسل، وشرابه كالحنظل؛ فالطرفان في هذه المثل جميعا حسيان «كما رأيت».
٢- أن يكون طرفاه عقليين أي: مدركين بالعقل، كما تقول في تشبيه العلم والجهل: «العلم كالحياة» و«الجهل كالموت» فالطرفان في المثالين عقليان.
١ رخيم الحواشي: في أطرافه لين ونعومة، والهراء بالضم: الكلام الكثير الفاسد، والنزر: الكلام القليل أي: لا تكثر في الكلام إلى حد الهذيان، ولا تقل منه إلى درجة العي.
١ / ٤٧