العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد (ص ٩٤)

سمعته في زمن الصبي فاستعملته نحوا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواة، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال خير؟ فقلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعا، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن المشروعية. انتهى١.
ومنها: أن تكون عنايتهما بتحصيل العلم النافع في الآخرة، المرغب في الطاعة، متجنبين العلوم التي يقل نفعها، ويكثر فيها الجدال، والقيل والقال، روي أن رجلا جاء إلى رسول الله -ﷺ- فقال: علمني من غرائب العلم٢، فقال له رسول الله ﷺ: «ما صنعت في رأس العلم؟» قال: وما رأس العلم؟ قال: «هل عرفت الرب؟» قال: نعم، قال: «وما صنعت من حقه؟» قال: ما شاء الله، قال: هل عرفت الموت؟ قال: نعم، قال: «وما أعددت له؟» قال: ما شاء الله، قال: «اذهب فأحكم ثم تعال نعلمك من غرائب العلم»٣.
وينبغي أن يكون التعليم من جنس ما روي عن حاتم الأصم٤ تلميذ شقيق البلخي٥ أن شقيقا قال له: منذ كم صحبتني؟ قال حاتم: منذ ثلاثة وثلاثين سنة، فقال: ما تعلمت مني في هذه المدة؟ قال: ثمان مسائل، فقال شقيق: إنا لله وإنا إليه

١ لم نجده في كتاب: «الموضوعات» لابن الجوزي، ولا في كتابه: «العلل المتناهية»، ولعله في أحد كتبه الأخرى، وانظر حول هذا الحديث الموضوعات ١/ ٢٤٥، وتذكرة الموضوعات ٧٩، وكشف الخفاء ٢/ ١٠٦.
٢ مسند الربيع بن حبيب البصري ص٣١١.
٣ مسند الربيع بن حبيب البصري ص٣١١.
٤ هو أبو عبد الرحمن، حاتم بن عنوان، المعروف بالأصم: زاهد، اشتهر بالورع والتقشف، له كلام مدون في الزهد والحكم، من أهل بلخ، زار بغداد، واجتمع بأحمد بن حنبل، وشهد بعض معارك الفتوح، كان يقال: حاتم الأصم لقمان هذه الأمة، مات في بواشجرد سنة ٢٣٧هـ. تاريخ بغداد ٢/ ١٥٢، والأعلام ٢/ ١٥٢.
٥ هو أبو علي، شقيق بن إبراهيم بن علي الأزدي البلخي: زاهد صوفي، من مشاهير المشايخ في خراسان، وكان من كبار المجاهدين، استشهد في غزوة كولان «بما وراء النهر» سنة ١٩٤هـ. حلية الأولياء ٨/ ٦٢، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢١ و١٤٦.

٩٤