رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم (ص ١٥)

في الأعراف: «ثم كيدون فلا تنظرون» «١٩٥»، وفي يونس: «ولا تنظرون» «٧١» «ننج المؤمنين» «١٠٣»، وفي هود: «فلا تسئلن ما ليس» «٤٦» «ثم لا تنظرون» «٥٥» «ولا تخزون في ضيفي» «٧٨» «يوم يأت لا تكلم» «١٠٥»، وفي يوسف: «فأرسلون» «٤٥» «ولا تقربون» «٦٠» «حتى تؤتون موثقا» «٦٦» «لولا أن تفندون» «٩٤»، وفي الرعد: «الكبير المتعال» «٩» «وإليه متاب» «٣٠» «وإليه مئاب» «٣٦» «فكيف كان عقاب» «٣٢»، وفي إبراهيم: «وخاف وعيد» «١٤» «بما أشركتمون من قبل» «٢٢» «وتقبل دعاء ربنا» «٤٠»، وفي الحجر: «فلا تفضحون» «٦٨» «ولا تخزون» «٦٩»، وفي النحل: «فاتقون» «٢» «فإيي فارهبون» «٥١»، وفي بني إسرائيل: «لئن أخرتن» «٦٢» «فهو المهتد» «٩٧»، وفي الكهف: «فهو المهتد» «١٧» «إن يهدين» «٢٤» «إن ترن» «٣٩» «أن يؤتين خيرا» «٤٠» «على أن تعلمن» «٦٦» «ما كنا نبغ» «٦٤»، وفي طه: «ألا تتبعن» «٩٣»، وفي الأنبياء: «فاعبدون» «٢٥» «فلا تستعجلون» «٣٧» «وأنا ربكم فاعبدون» «٩٢»، وفي الحج: «والباد ومن يرد» «٢٥» «فكيف كان نكير» «٤٤» «وإن الله لهاد الذين» «٥٤»، وفي المؤمنون: «بما كذبون» «٢٦» «بما كذبون» «٣٩» «فاتقون»١ «٥٢» «أن يحضرون» «٩٨» «رب ارجعون» «٩٩» «ولا تكلمون» «١٠٨»، وفي الشعراء: «أخاف أن يكذبون» «١٢» «أن يقتلون» «١٤» «فهو يهدين» «٧٨» «ويسقين» «٧٩» «فهو يشفين» «٨٠» «ثم يحيين» «٨١» «وأطيعون» في ثمانية مواضع٢ «وإن قومي كذبون» «١١٧»، وفي النمل: «واد النمل» «١٨» «أتمدونن بمال فما آتان الله» «٣٦» «حتى تشهدون» «٣٣»، وفي القصص: «أن يقتلون» «٣٣» «أن يكذبون» «٣٤»، وفي العنكبوت: «فاعبدون» «٥٦»، وفي الروم: «يهد العمي» «٥٣»، وفي سبأ: «الجواب» «١٣» و«نكير» «٤٥»، وفي فاطر «نكير» «٢٦»، وفي يس: «إن يردن الرحمن» «ولا ينقذون» «٢٣» «فاسمعون» «٢٥»، وفي

١ زيادة في ٤٨ فقط.
٢ هي: ١٠٨، ١١٠، ١٢٦، ١٣١، ١٤٤، ١٥٠، ١٦٣، ١٧٩.

١٥