وإن كان: الساكن قبل الهمز ياء أو واوا زائدتين ولم يأت منه إلا «النسيء، وبريء، وقروء» ولا رابع لها إلا «درىء» في قراءة حمزة فتخفيفه بالبدل من جنس الزائد، فيبدل ياء بعد الياء وواوا بعد الواو، ثم يدغم أول المثلين في الآخر.
وإن كان الساكن غير ذلك من سائر الحروف فإما أن يكون صحيحا، ووقع في سبعة مواضع: أربعة الهمزة فيهما مضمومة وهي «دفء، وملء، وينظر المرء، ولكل باب منهم جزء» واثنان الهمزة فيهما مكسورة، وهما «بين المرء وزوجه، والمرء وقلبه» وواحد الهمزة فيه مفتوحة وهو «يُخْرِجُ الْخَبْء» وإما أن يكون الساكن الواو والياء المديتين الأصليتين نحو: «المسيء، لتنوء» أو اللينتين الأصليتين فالياء في «شيء» لا غير نحو: «شيء عظيم، على كل شيء»١ والواو في نحو: «مَثَلُ السَّوْء» فتخفف الهمزة في ذلك كله بنقل حركتها إلى ذلك الساكن، فيحرك بها ثم تحذف هي ليخف اللفظ، وقد أجرى بعض النحاة الأصليين مجرى الزائدتين فأبدل وأدغم وجاء منصوصا عن حمزة وهو أحد الوجهين في الشاطبية كأصلها، وقرأ به الداني على أبي الفتح فارس وذكره أبو محمد في التبصرة، وابن شريح.
وأما المتطرف المتحرك ما قبله: وهو الساكن العارض سكونه المتطرف نحو: «بدأ ويبدئ، وإن امرؤ» وقد تقدم حكمه ساكنا وسيأتي إن شاء الله تعالى حكمه بالروم واتباع الرسم٢.
وأما المتوسط الساكن ما قبله: ويكون متوسطا بنفسه ومتوسطا لغيره فالمتوسط بنفسه يكون الساكن قبله إما ألفا نحو: «أولياؤه، وجاءو، خائفين، الملائكة، جاءنا، دعاء، هاؤم» وإما ياء زائدة نحو: «خطيئة، وهنيئا مريئا» ولم يقع في القرآن العزيز من هذا واو زائدة وتخفيفه بعد الألف بينه وبين حركته، فالمفتوح بين الهمزة والألف والمكسور بينه والياء، والمضموم بينه والواو. ويجوز في الألف حينئذ المد والقصر
١ حيث وقعت. [أ] .
٢ انظر الصفحة: «١٣٤». [أ] .
٢ انظر الصفحة: «١٣٤». [أ] .
٩١