إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر — الصفحة ٣٥
تُكْرِهُ» وابن محيصن على ما ضم أوله من المثلين في كلمتين نحو: «يَشْفَعُ عِنْدَه» ويشير إلى ضم الحرف، وزاد من المفردة إدغام باقي المثلين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو كـ«يَخْلُ لَكُمْ» وعنه إدغام القاف في الكاف نحو: «خَلَقَكُمْ» «وَرَزَقَكُمْ» وعنه من المفردة إدغام جميع المتجانسين، والمتقاربين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو وزاد منها إدغام الضاد في التاء نحو: «أَفَضْتُمْ» «وَأَقْرَضْتُمُ» وأدغم من المبهج، والمفردة الضاد في الطاء إذا اجتمعا في كلمة نحو: «اضْطُرّ» «اضْطُرِرْتُمْ» والظاء في التاء من «أَوَعَظْتَ» ويبقى صوت حرف الإطباق، ووافق الشنبوذي عن الأعمش على إدغام الباء في الباء وعلى إخفاء الميم عند الباء نحو: «أَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ» وباء يعذب عند ميم من، والمطوعي على إدغام جميع المثلين في كلمتين وزاد مثلي كلمة في جميع القرآن نحو: «جِبَاهُهُمْ» لتلاقي المثلين، واستثنى من إدغام التاء «إِلَّا مَوْتَتَنَا»ووافقه ابن محيصن على إدغام «بِأَعْيُنِنَا» [الطور الآية: ٤٨] وعنه الإظهار من المبهج١.
١ كتاب المبهج للإمام سبط الخياط. النشر: «١/ ٨٣». [أ] .
٣٧