تاريخ الفكر الديني الجاهلي — الصفحة ٢٨٨ (ص ٢٦٨)

«الشعرى» وهو: النجم الوقاد الذي يتبع «الجوزاء» ويقال له: «المرزم» وقد كان من لا يعبد «الشعرى» من العرب: يعظمها، ويعتقد تأثيرها في العالم١.
ويذكرون أن بعض «طيئ» عبدوا «الثريا» وبعض قبائل ربيعة عبدوا «المرزم» وأن كنانة: عبدت «القمر».
ويتبين من بعض الأعلام المركبة مثل: «عبد الثريا» و«عبد نجم» أن «الثريا» و«نجما» صنمان معبودان في الجاهلية.
وقد ذهب بعض المفسرين: إلى أن النجم المذكور في سورة النجم في قوله تعالى: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ آية ٢ «الثريا» والعرب تسمي «الثريا» نجما، وقال بعض آخر: إن النجم هنا: الزهرة؛ لأن قوما من العرب كانا يعبدونها٣.
وعبد بعض الجاهليين «المريخ» واتخذوه إلها، كما عبد غيرهم «سهيلا» وعطارد، والأسد، وزحل«.
وقد ذكر أهل الأخبار: أن أهل الجاهلية يجعلون فعلا للكواكب حادثا عنه، فكانوا يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، وكانوا يجعلون لها أثرا في الزرع، وفي الإنسان. فأبطل ذلك الإسلام، وجعله من أمور الجاهلية جاء في الحديث:»ثلاث من أمور الجاهلية: الطعن في الأنساب، والنياحة، والاستسقاء بالأنواء" ٤.

١ المفصل جـ٦ ص٥٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١١٩.
٢ سورة النجم. آية ١
٣ السابق ص٥٩، وبلوغ الأرب ٢/ ٢٤٠.
٤ المفصل جـ٦ ص٦٠، ابن الأجرابي الأزمنة والأنواء ص١٣٦.

٢٦٨