وقول أبي بكرٍ لابنهِ: «يا غُنثَرُ» [خ¦٦٠٢] رواهُ الخطابيُّ من طريقِ النَّسفيِّ مرَّةً: «يا عَنتَرُ» بفتحِ العينِ المهملةِ وتاءٍ باثنتينِ فوقَها، قال ابنُ الأعرابيِّ: العَنترُ: الذُّبابُ، قال غيرُه: الذُّبابُ الأزرقُ، قال غيرُه: شبَّهه به تحقِيرًا له، وأكثرُ الرِّواياتِ فيه عن جميعِ شيوخِنا: «يا غُنثُر» بضمِّ الغينِ وثاءٍ مثلَّثةٍ مضمومةٍ أيضًا، وفتَحَها بعضُهم، وبالوجهينِ روينا الحرفَ على أبي الحسينِ؛ وهو الذُّبابُ، قيل: معناه: يا لئيمُ يا دنيُّ، مأخوذٌ من الغَثرِ؛ وهو السُّقوطُ، وقيل: معناهُ يا جاهلُ؛ والأغثرُ: الجاهلُ، والغَثارَةُ: الجَهالةُ، والنُّونُ فيه زائدةٌ، وقيل: هو الثَّقيلُ الوخيمُ.
وقول البخاريِّ في: «باب البولِ عندَ صاحِبِه» [خ¦٤/ ٦١ - ٣٨٣] كذا لهم، وعندَ القابسيِّ: «عن صاحبِه» وهو وهمٌ.
وفي التَّفسيرِ في قولِ المنافقِ: «لئن رَجَعنا مِن عِندِهِ» [خ¦٤٩٠٠] كذا لرواةِ البُخاريِّ، وعند الجرجانيِّ: «من هذه» وهو الصَّوابُ؛ أي: من هذه الغزوةِ أو الخرجةِ.
وفي (بابِ الصَّلاة إلى العَنَزةِ): «ومعنا عُكَّازَةٌ أو عَصًَا أو عَنَزة» [خ¦٥٠٠] كذا لكافَّتِهم، ولأبي الهيثمِ: «أو غيرِه» والصَّوابُ الأوَّل، وهو المذكورُ في سائرِ الأحاديثِ.
وفي بابِ: «استتابةِ المرتدِّينَ والمعاندِين» [خ¦٨٩] كذا لكافَّتِهم، وعندَ الجرجانيِّ والنَّسفيِّ: «والمعاهدِين»، والأشبَه الأوَّلُ.
العينُ مع الصَّادِ
١٦٦٠ - (ع ص ب) قوله في ابنِ أُبيٍّ: «يُعصِّبُونَهُ بالعِصَابةِ» [خ¦٤٥٦٦] قيل: معناهُ يسوِّدونَه، وكانوا يسمُّون السيِّد مُعصَّبًا؛ لأنَّه يُعصَب بالتَّاجِ، أو تُعصَبُ به أمورُ النَّاسِ، وقيل: معناه يعصِّبونَه بعِصَابةِ الرِّياسةِ وتاجِها، التي كانَت تربِطُها ملوكُ العربِ وتُعمَّمُ بها، وعمائمُ العربِ تيجانُها.
ومنه في الحديثِ الآخرِ: «كانوا ينظِمُون له الخَرزَ ليتوِّجُوه وينظِمون له العِصَابة»، وفي مسلمٍ: «ويتوِّجوه» [خ¦٤٥٦٦].
وقوله: «عاصِبًا رأسَهُ» [خ¦٤٦٧]، و«قد عَصَبَ رأسَهُ» [خ¦٩٢٧] مخفَّفًا أي: شدَّه بعصابةٍ، وشدَّدَه
٢ / ٢٦٥