وقوله: «وجدْتُ مَنْبُوذًا» [خ¦٥٢/ ١٦ - ٤١٦١] منه، وقد اختُلِفَ في المنبوذِ واللَّقيطِ، فقيل: هما سواءٌ، وقيل: اللَّقيطُ ما التُقِطَ صغيرًا في الشدَّائدِ والجلاءِ وشِبْهِ هذا، والمنبوذُ: ما طُرِحَ صغيرًا لأوَّلِ ما وُلِدَ؛ قال مالكٌ: لا أعلمُ المنبوذَ إلَّا ولدَ زنى، وقيل: اللَّقيطُ: إذا أُخِذَ، والمنبوذُ: ما دامَ مطروحًا، ولا يسمَّى لقيطًا إلَّا بعد أخْذِهِ.
وقوله: «أفلا نُنابِذُهم بالسَّيفِ» أي: نُدافِعُهم ونُباعِدُهم بالقتال.
وقوله: «كيفَ يُنبَذُ إلى أهلِ العهد؟» [خ¦٥٨/ ١٦ - ٤٩٥٢]، و«فنبذَ أبو بكرٍ في ذلكَ العامِ إلى النَّاس» [خ¦٣١٧٧].
وقوله: «فانتبذَتْ منه» [خ¦٢٢٥] أي: بَعُدَتْ ناحيةً.
وقوله: «فنَبذَتْهُ الأرضُ»، و«فتركُوه منبوذًا» أي: طرحتْهُ ممَّا تقدَّم.
١٢٩٧ - (ن ب ر) قوله: «فتراه مُنْتَبِرًا» [خ¦٦٤٩٧] أي: مُنْتَفِطًا.
١٢٩٨ - (ن ب ط) وذكر: «النَّبَطَ» [خ¦٦٥/ ٥٥ - ٧١٦٦]، و«النَّبِيطُ» [خ¦٢٢٤٤]، و«الأنباط» [خ¦٢٢٥٤] جمْعُهُ؛ وهم نصارى الشَّامِ الذين عمَرُوها، وأهلُ سوادِ العراق، وقيل: جيلٌ وجنسٌ من النَّاس، ويحتَملِ أنَّ تسميتَهم بذلكِ لاستنباطِهِم المياهَ واستخراجِهَا، واسمُ الماء: النَّبَط، وقيل: بل سمِّي بذلك من أجلِهِم واسمِهِم لفعلِهِم ذلك، وعِمَارَتِهِم الأرضَ.
١٢٩٩ - (ن ب ق) قوله: «وإذا نبقُها كقِلالِ هَجَرٍ» [خ¦٣٢٠٧] بفتحِ الباءِ وكسرِهَا، واحدُها نبقة: بالكسرِ والفتحِ أيضًا؛ أي ثمرُها، والنَّبَقُ: ثمرُ السِّدْر.
فصل في الاختلاف والوهم
قوله: «ما جاءَ في الاختفاءِ»، ويُروى: «المخْتَفِي وهو النَّبَّاش»؛ يُروى بفتحِ النُّونِ والباءِ وتشديدِهِمَا على الواحدِ، ويُروى بكسرِ النُّونِ وتخفيفِ الباءِ على اسمِ الفعلِ، وهي روايةُ الطَّرابلسيِّ، ويُروى: «وهو النَّبْشُ» مثلُهُ، وفيه: «لعَنَ المُختفِي والمُختفِيةَ، يعني: نبَّاشَي القبورِ» على التَّثنيةِ، وعندَ ابنِ عتَّابٍ وغيرِهِ: «نُبَّاشِ» بضمِّ النُّونِ وتثقيلِ الباءِ على الجمْعِ، وعندَ آخرين: «نَبَّاشِ» بفتحِهِما على الإفراد.
٢ / ١٠٠