الخاءُ مع اللَّام
٦١٥ - (خ ل ا) قوله: «ما خَلَأَتِ القَصْواءُ» [خ¦٢٧٣١] مهموزٌ؛ أي: تلَكَّأت وحَرَنَت وأبَت المشيَ، والخِلاءُ -بالكسرِ ممدودٌ- للإبلِ كالحِرَانِ للدَّوابِّ، وهو في النُّوقِ خاصَّة، وفي الذُّكورِ: أَلحَّ الجملُ.
٦١٦ - (خ ل ب) في هبةِ المرأةِ لزوجِها: «يَرُدُّ إليها إنْ كان خَلَبَها» [خ¦٥١/ ١٤ - ٤٠٤٩] معناه: خدَعَها، ومنه: «إِذا بايَعْتَ فقل: لا خِلابةَ» [خ¦٢١١٧] بكَسرِ الخاءِ.
وفي حديثِ يونسَ: «مَخْطومٌ بِخُلْبة». وفي الحديثِ الآخرِ: «بليفٍ خُلْبةٍ» بضمِّ الخاءِ وسكونِ اللَّامِ، يريدُ بحبلٍ ضُفِرَ منَ الخُلْبِ، وهو ليفُ النَّخلِ، ويُسمَّى الحبلُ خُلْبًا بذلك، وتكون الخُلْبةُ: القِطْعةَ منَ الخُلْبِ، وهو الحبلُ المذكورُ، وقوله: «بليفِ خُلْبةٍ» يُشبِه أن يكونَ من المقلوبِ؛ أي: بخلبةِ ليفٍ؛ أي: حبلٍ منه، أو يكون «بليفٍ خُلْبةٍ» منوَّنَ الفاءِ على البدلِ لأحدِهما منَ الآخرِ.
٦١٧ - (خ ل ج) وقوله: «إنَّ بعضَكم خالَجَنيها» يعني السُّورةَ؛ أي: نازعَني قِراءتَها، ويدُلُّ عليه قولُه في هذا الحديثِ: «ما لي أُنازَعُ القرآنَ»، وأصلُ الخلْجِ الجَذْبُ، فكأنَّه جاذبَه السُّورةَ بقِراءتِه إيَّاها معَه.
وقوله في حديثِ الحَوضِ: «فلَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي» [خ¦٦٥٧٦]، و«اختُلِجوا دوني» [خ¦٦٥٨٢] أي: يُجتَذَبون ويُقْتَطَعون عنِّي.
وذِكْرُ: «الخلِيج» [خ¦٤٨٤] بكسرِ اللَّام الثَّانيةِ، وهو نهرٌ يخرُجُ من جَنبِ آخرَ، وخَلِيجا الوادي: جانِباه.
٦١٨ - (خ ل ط) وقوله في الغُسْلِ: «إذا خالطَ» معناه: جامعَ، والخِلاطُ بالكسرِ:
١ / ٤٧٣