ولعل في هذه الرؤيا تفسيرًا لما يذهب إليه طه حسين من أنه لم يكتب فصلًا من هذه الفصول إلا وهو يعلم أنه»شديد النقص، محتاج إلى استئناف العناية به والنظر فيه«٣، يقول:»وأنا أقدِّرُ أنه سيتاح لي من الوقت وفراغ البال ما يُمَكِّنُنِي من استئناف تلك العناية وهذا النظر، حتى إذا فرغت منه ونشرته في «السياسة» أو «الجهاد» عرضت لغيره في مثل هذه الحال العقلية التي عرضت له فيها، معتزمًا أن استأنف العناية به والنظر فيه، مستحييًا أن أقدَّمه إلى الناس على ما فيه من نقص وحاجة إلى الإصلاح. والأيام تمضي والظروف تتعاقب مختلفة متباينة أشدَّ الاختلاف وأعظم التباين، ولكنَّها متفقة في شيء واحد، هو أنها كانت تحول دائمًا بيني وبين ما كنت أريد من تجديد العناية واستئناف النظر«٤.
ومن ذلك يبين مكان مقالات»حديث الأربعاء" من الرؤيا المقالية، ذلك أن المقال ليس بحثًا علميًّا أو فصلًا من فصول كتاب أدبي أو علمي، ولا قصة ولا محاضرة منظَّمة، ولا درامية مرتبة منطقيًا، وإنما المقال فكرة يتلقفها الكاتب من البيئة المحيطة به، ويتأثَّر بها٥، وفي هذا الجوِّ الوجداني يُعَبِّرُ الكاتب عن هذه الفكرة بطريقةٍِ ما، حظها من النظام قليل، وحاجتها إلى الترتيب والتمحيص والتدقيق أقل، ذلك أن المقال لا يقصد إلى التعبير بالمنطق الشكلي الجامد، وإنما بالمنطق النفسي الإنساني٦. فالمقال حديث يوشك أن يكون عاديًّا، يعرض الكاتب على قرائه فكرة أو اتجاهًا، كما يعرض لموضوع من الموضوعات التي يتحدَّث فيها مع بعض الجلساء٧. وهو ما يشير إليه طه حسين في العمود المتخصص، حيث لا يفرغ لمقالاته
١، ٢ حديث الأربعاء جـ١ ص٥.
٣ Olin Hinkl and John Henry; How to write Columns p. ٣٩.
٤ حديث الأربعاء جـ١ ص٦.
٥ حديث الأربعاء جـ١ ص٦.
٦، ٧ الدكتور إبراهيم إمام: دراسات في الفن الصحفي ص١٨٠.
٣ Olin Hinkl and John Henry; How to write Columns p. ٣٩.
٤ حديث الأربعاء جـ١ ص٦.
٥ حديث الأربعاء جـ١ ص٦.
٦، ٧ الدكتور إبراهيم إمام: دراسات في الفن الصحفي ص١٨٠.
١٨١