وكلمة «إن» بالكسر، توصل بكلمة «ما» التي بعدها، إلّا قوله سبحانه: ﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّك﴾ .
وكلمة «أن» بالفتح، توصل بكلمة «ما» مطلقًا من غير استثناء.
وكلمة «كل» توصل بكلمة «ما» التي بعدها، إلّا قوله سبحانه: ﴿كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَة﴾، ﴿مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوه﴾ .
وتوصل كلمات «نعمَّا، وربما، وكأنما، ويكأن» ونحوها.
قاعدة ما فيه قراءتان:
خلاصتها: إن الكلمة إذا قرئت على وجهين، تُكْتَب برسم أحدهما، كما رُسِمَت الكلمات الآتية بلا ألف في المصحف، وهي:
«مالك يوم الدين، يخادعون الله، وواعدنا موسى، تفادوهم»، ونحوها.
وكلها مقروءة بإثبات الألف وحذفها.
وكذلك رسمت الكلمات الآتية بالتاء المفتوحة، وهي:
﴿غَيَابَةِ الْجُبِّ﴾، ﴿أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ﴾ في العنكبوت.
﴿ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ في فصلت.
﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ في سبأ.
وذلك لأنها جمعاء مقرءوة بالجمع والإفراد.
وغير هذا كثير، وحسبنا ما ذكرنا للتمثيل والتنوير.
١٤٣