خلاصتها أن الألف تحذف من ياء النداء نحو: «يأيها الناس»، ومن ها التنبيه نحو «هأنتم»، ومن كلمة «نا» إذا وليها ضمير، نحو «أنجيناكم»، ومن لفظ الجلالة «الله»، ومن كلمة «إله»، ومن لفظي «الرحمن وسبحان»، وبعد لام، نحو: كلمة «خلائف»، وبين اللامين في نحو: «الكلالة»، ومن كل مثنى، نحو: «رجلان»، ومن كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنث نحو: «سماعون، المؤمنات»، ومن كل جمع على وزن مفاعل وشبهه نحو: «المساجد، والنصارى»، من سأل، وغير ذلك -إلّا ما استثني من هذا كله.
وتحذف الياء من كل منقوص منون رفعًا وجرًّا نحو: ﴿غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾، ومن هذه الكلمات «أطيعون، اتقون، خافون، ارهبون، فأرسلون، واعبدون» -إلا ما استثني.
وتحذف الواو إذا وقعت مع واو أخرى في نحو: «لا يستوون» ﴿فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ﴾ .
وتحذف اللام إذا كانت مدغمة في مثلها نحو: «الليل، والذي» -إلّا ما استثني.
وهناك حذف لا يدخل تحت قاعدة، كحذف الألف من كلمة «مالك»، وكحذف الياء من «إبراهيم»، وكحذف الواو من هذه الأفعال الأربعة: «ويدعو الإنسان، ويمحو الله الباطل، يوم يدعو الداع، سندعو الزبانية».
١ كل هذه الأمثلة ترسم بدون ألف، هكذا: أنجينكم، خلئف، الكللة.... إلخ.
١٤٠