أبو بكر، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام، ابن عبد الله بن أبي مريم، وقد ينسب إلى جده
النبذة
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الغساني, الشامي، الحمصي
- بلد الإقامة
- حمص
- علاقات الراوي
- ابن عمه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم
- تاريخ الوفاة
- ١٥٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف، وكان قد سرق بيته، فاختلط
- الرتبة عند الذهبي
- ضعفوه، له علم وديانة
الجرح والتعديل
يحيى بن معين
وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي مريم فضعفه
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه.
ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس ومعاوية، عن يحيى قال: أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيء، وهذا مثل الأحوص بن حكيم، ليس بشيء.
ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس ومعاوية، عن يحيى قال: أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيء، وهذا مثل الأحوص بن حكيم، ليس بشيء.
ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو بكر بن أبي مريم الغساني صدوق.
دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم، في حديثه بعض ما فيه.
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص ؟ قال: صفوان وبحير وحريز وثور وأرطأة. قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله: سئل أبي عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: كان عيسى بن يونس لا يرضاه، قال أبي: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل - يعني - راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله: سئل أبي عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: كان عيسى بن يونس لا يرضاه، قال أبي: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل - يعني - راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه: قال لي عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل ؛ يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا.
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط
أبو داود السجستاني
قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
قال أبو داود: سرق له حلي، فأنكر عقله
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف، منكر الحديث
وقال أبو زرعة: ضعيف، منكر الحديث.
أحمد بن حنبل
وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه
وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: ليس بشيء.
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
ابن حبان
وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، فكثر ذلك منه حتى استحق الترك.
وقال أبو حاتم ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك
ابن حجر
ضعيف. وكان قد سرق بيته، فاختلط
ابن عدي
وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافقه الثقات.
قال الشيخ: ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقل من يوافقه عليه الثقات، وأحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثه [ولكن يكتب حديثه
وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ولم يذكر لنا في هذا الإسناد، عن بقية فقال: عن معاوية بن يحيى، وأبو بكر بن أبي مريم عن أبي الزناد، وإنما رواه عن بقية جماعة مثل إسحاق بن راهويه وغيره، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، ولم يذكروا ابن أبي مريم
هكذا حدثناه ابن تمام، عن المسيب بن واضح، عن بقية، عن أبي بكر، عن أبي حازم. قال الشيخ: وإنما هو بقية، عن عباد بن كثير، عن أبي حازم، وبقية عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: قرأت في التوراة
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ليس بالقوي
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث، وهو متماسك.
الدارقطني
وقال النسائي، والدار قطني: ضعيف
وقال الدارقطني: متروك.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
الذهبى
ضعفوه، له علم وديانة
النسائي
وقال النسائي، والدار قطني: ضعيف
وقال النسائي: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
الوليد بن مسلم القرشي
قال الوليد: ومروان أثبت من ابن أبي مريم
أنا أحمد بن عمير بن يوسف، حدثني صالح بن حكيم، سمعت محمد بن أسد يقول: سمعت الوليد بن مسلم يقول: مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا صالح بن شعيب، ثنا محمد بن أسد، قال الوليد: ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم.
بقية بن الوليد
وقال حيوة، عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته، فقال لنا نبطي من أهلها: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعا.
عبد الله بن المبارك
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم، سمعت ابن مصفى يقول: سمعت بقية يقول: أدخلت ابن المبارك على صفوان وابن أبي مريم فسمع منهما، [فلما] خرجنا قال لي: يا أبا محمد، تمسك بشيخك.
يزيد بن هارون
قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين.
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
قال أبو داود: سرق له حلي، فأنكر عقله
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط
قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
ضعيف. وكان قد سرق بيته، فاختلط
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم
أنا أحمد بن عمير بن يوسف، حدثني صالح بن حكيم، سمعت محمد بن أسد يقول: سمعت الوليد بن مسلم يقول: مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا صالح بن شعيب، ثنا محمد بن أسد، قال الوليد: ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم.
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص ؟ قال: صفوان وبحير وحريز وثور وأرطأة. قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
قال الوليد: ومروان أثبت من ابن أبي مريم