بكير بن عبد الله بن الأشج
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله، أبو بكر، ويقال: أبو يوسف
- النسب
- القرشي مولاهم، المدني
- بلد الإقامة
- مصر، المدينة
- علاقات الراوي
- يقال: مولى المسور بن مخرمة الزهري، وجار الضحاك، وأخو: يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، ووالد مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج
- تاريخ الوفاة
- ١١٧ هـ، أو ١٢٠ هـ، أو ١٢٢ هـ، أو ١٢٤ هـ، أو ١٢٧ هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
- بلد الرحلة
- مصر
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- ثبت إمام
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة
وقال أبو حاتم الرازي: هو من علماء المدينة
من علماء أهل المدينة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة
أحمد بن حنبل
وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: ثقة صالح
حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب [بن إسماعيل] فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بكير بن الأشج [شيخ] ثقة صالح
وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه
وفي "كتاب" أبي عمر الصدفي المنتجيلي: ثنا أحمد بن خالد قال: قال لي العلاف: سمعت أحمد بن صالح يقول: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه
ابن حبان
ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: كان من صلحاء الناس، مات بالمدينة، توفي سنة أربع وعشرين ومائة، فيما ذكره الفلاس
وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة
وكان من صلحاء الناس
وذكره ابن حبان أيضا في أتباع التابعين
ابن حجر
ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله -
ثقة
ابن شاهين
وذكره أبو حفص البغدادي في "جملة الثقات"
ابن يونس المصري
وفي "تاريخ" ابن يونس: كان من نبلاء الناس
البخاري
وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": كان من صلحاء الناس، وهلك في زمن هشام
وفي "التاريخ الكبير" لمحمد بن إسماعيل: كان من صلحاء الناس، وهلك في زمان هشام - يعني ابن عبد الملك -
الذهبى
ثبت إمام
العجلي
وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
النسائي
وقال النسائي: ثقة ثبت
وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون، وعظم شأنه
وقال النسائي: ثقة ثبت
وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون
عبد الله بن وهب المصري
قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء.
علي ابن المديني
وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود، وقيل بينهما أبوه، ورجح ذلك على ابن المديني، وكذا قال المزي: الصحيح قول من قال: عن أبيه
وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير [بن عبد الله] بن الأشج، سمعت أبي يقول: بكير بن الأشج ثقة
وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولم يسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة
وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن عبد الله بن الأشج.
مالك بن أنس
وقال بشر بن عمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير ؟ فقال ؟ فقال: لا
قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء
حدثنا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت أحمد بن صالح يقول سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك [بن أنس] بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث
وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال الوقدي: كان يكون كثيرا بالثغر، وقل ما روى عنه من أهل المدينة إلا ابنه والضحاك، وذلك أنه كان جارا له.
معن بن عيسى
وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث
حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا ابن الطباع قال: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث
يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
وقال محمد بن أحمد البراء، قال علي بن المديني: أدركه مالك ولم يسمع منه، وكان بكير سيء الرأي في ربيعة، فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة، وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة، لا يدرى أيهم أفضل
وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل
يحيى بن معين
وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال: بكير [بن عبد الله] بن الأشج ثقة
الجوزقاني
وقال الجوزقاني: لم يسمع من عائشة شيئا
الحاكم
قال الحاكم في " علوم الحديث ": إنه عد في التابعين، ولم يصح سماعه من الصحابة، وقال أيضا: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما رواياته عن التابعين
وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين
وفي كتاب "علوم الحديث" للحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين
الواقدي
وقال الواقدي: كان يكون كثيرا بالثغر، وقل من يروي عنه من أهل المدينة
المزي
وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود، وقيل بينهما أبوه، ورجح ذلك على ابن المديني، وكذا قال المزي: الصحيح قول من قال: عن أبيه
والقاسم بن عباس الهاشمي (م د) ، وهو من أقرانه
ويزيد بن أبي عبيد (خ م د س ق) مولى سلمة بن الأكوع، ومات قبله
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولم يسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة
وقال بشر بن عمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير ؟ فقال ؟ فقال: لا
وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين
وفي كتاب "علوم الحديث" للحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين
وقال الجوزقاني: لم يسمع من عائشة شيئا
قال الحاكم في " علوم الحديث ": إنه عد في التابعين، ولم يصح سماعه من الصحابة، وقال أيضا: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما رواياته عن التابعين
الإدراك
وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولم يسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة