النبذة

النسب

المخزومي، القرشي، المديني

بلد الإقامة

الكوفة، خراسان

علاقات الراوي

وأمه: أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب، وولي خراسان لعلي، أولاده: الزبير، وجعفر، ونافع، ونفيع، وحمزة، وعمرو، وعاصم، وفراس، وجعدة، وجحيفة، وحبيب، وعلي، وحسن، وحسين، وقدامة، وزكريا، وعلي الأصغر، وعقيل، وحسن الأصغر، ويحيى، وأبو بكر، ويعقوب، ومحمد، وعبد الله، وداود، وعبيد الله، وعمرو، وبكير، وحسين الأصغر، ومخرمة، والطفيل.

تاريخ الميلاد

في عهد النبي

تاريخ الوفاة

في خلافة معاوية

بلد الرحلة

نيسابور، الري

طبقة رواة التقريب

صحابي صغير، له رؤية

الرتبة عند ابن حجر

صحابي صغير، له رؤية

الجرح والتعديل

ابن حبان

وقال ابن حبان: لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا أعتمد عليه

وقال أبو حاتم بن حبان في "الثقات": لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فلذلك أدخلته في التابعين

ولا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فأعتمد عليه، فلذلك أدخلناه في التابعين

ابن حجر

وهو مرسل

قلت: وسيأتي في ترجمة أم هانئ أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلو ثبت لبطل قول من أنكر صحبته، وقد أشرت إليه في القسم الأول

قلت: أما كونه له رؤية فحق؛ لأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن بنت عمه، وخصوصية أم هانئ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شهيرة.

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه، وولي خراسان لعلي.

قلت: في جزم المؤلف أن له صحبة نظر فقد ذكره في التابعين البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، وذكره البغوي في " الصحابة " لكن قال: يقال: إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وليست له صحبة، سكن الكوفة

له رؤية بلا نزاع ؛ فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح، واختلف في صحبته وصحة سماعه

صحابي صغير، له رؤية

البخاري

وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين، زاد: وسمع عليا ومات في زمن معاوية

قال البخاري: له صحبة

العجلي

وقال العجلي في "تاريخه": هو ابن أم هانئ وهو تابعي مديني ثقة

وقال العجلي: مدني تابعي ثقة

وقال العجلي: تابعي، ثقة.

المزي

له صحبة

له صحبة

له صحبة

علي بن سعيد بن عبد الله شقير

وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يلقه

محمد بن إسحاق ابن منده

قال ابن منده: مختلف في صحبته.

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وقال ابن معين: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جعدة بن هبيرة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

الحاكم

وقال الحاكم في " التاريخ ": يقال: إن له رؤية، ولم يصح ذلك

وقال الحاكم في "تاريخه": يقال: إن له رؤية

وذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" في باب: ذكر من ورد نيسابور من التابعين مرتبة على حروف المعجم "باب الجيم": جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي، روى عنه يزيد بن عبد الله الأودي، وقد قيل: إن له رؤية ولم يصح ذلك، وروى سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده

الحسن بن عبد الله العسكري

وذكره أبو أحمد العسكري في فصل: من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ممن لا يدركه ولم يلقه

الحسن بن محمد الصغاني

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان"، وأبو الفرج ابن الجوزي، وابن الأثير وغيرهم، في الذين في صحبتهم نظر

ابن عبد البر

قال ابن عبد البر: ولاه خاله خراسان، قالوا: كان فقيها

قال أبو عمر بن عبد البر: ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان، قالوا: كان فقيها

الأزدي

وذكره الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه غير واحد من الصحابة

أبو القاسم البغوي

وفي كتاب "الصحابة" لأبي القاسم البغوي: يقال: إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة، سكن الكوفة.

وقال البغوي: ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة. وقال ابن السكن نحوه

أبو حاتم الرازي

وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين، زاد: وسمع عليا ومات في زمن معاوية

أبو داود السجستاني

وقال الآجري: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة له رؤية ؟ قال: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا

وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة رأى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع شيئا من النبي صلى الله عليه وسلم وجعدة الجشمي رآه وروى عنه حديثين

ابن الأثير

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان"، وأبو الفرج ابن الجوزي، وابن الأثير وغيرهم، في الذين في صحبتهم نظر

ابن الجوزي

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان"، وأبو الفرج ابن الجوزي، وابن الأثير وغيرهم، في الذين في صحبتهم نظر

ابن السكن

وقال البغوي: ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة. وقال ابن السكن نحوه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن حبان: لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا أعتمد عليه

وقال الآجري: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة له رؤية ؟ قال: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وقال ابن معين: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يلقه

وذكره أبو أحمد العسكري في فصل: من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ممن لا يدركه ولم يلقه

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان"، وأبو الفرج ابن الجوزي، وابن الأثير وغيرهم، في الذين في صحبتهم نظر

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة رأى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع شيئا من النبي صلى الله عليه وسلم وجعدة الجشمي رآه وروى عنه حديثين

حدثنا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جعدة بن هبيرة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه، وولي خراسان لعلي.

الإدراك

وقال الحاكم في "تاريخه": يقال: إن له رؤية

وقال البغوي: ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة. وقال ابن السكن نحوه

وفي كتاب "الصحابة" لأبي القاسم البغوي: يقال: إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة، سكن الكوفة.

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه، وولي خراسان لعلي.

قلت: أما كونه له رؤية فحق؛ لأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن بنت عمه، وخصوصية أم هانئ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شهيرة.

قلت: وسيأتي في ترجمة أم هانئ أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلو ثبت لبطل قول من أنكر صحبته، وقد أشرت إليه في القسم الأول

إثبات سماع الراوي

وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين، زاد: وسمع عليا ومات في زمن معاوية

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.